“不过除了遣册之外，也有一个意外之喜，你翻到最后一页看看。”
意外之喜？
陈翰有些疑惑的翻到了最后一页。
一个长条形竹片的三面扫描照，出现在了陈翰眼前。
这不正是陈翰之前在那个竹笥最底下发现的竹片嘛！
经过光谱成像仪的复原，原本陈翰没来得及看到的文字，重新出现在了竹面上。
竹简一面写着：“正为市阳户人婴家称钱衡。”
另一面则写：“以钱为累，劾（刻）曰‘四朱(铢)’，两端等十。敢择轻重衡及弗用，劾论罚繇，里家十日。”
在薄薄的侧面，还写有三个字，但是第一个字已经完全模糊看不清了，只剩下“黄律”二字。
勉强将竹片上的文字认了个七七八八后，陈翰震惊了。
“这，这是一个天平衡杆啊？！”
孔建文点点头：“对，这就是一个天平衡杆，准确的说，这应该是一个称钱衡。”
竹片上刻的两句话，是什么意思呢？
第一句“正为市阳户人婴家称钱衡。”显然是交代这个天平的制作者及用户。
“正”，就是里正官的意思。
而市阳户人婴家，则表明了这个天平是市阳里一户叫婴家的人所制造使用的。
而且，既然这个“称钱衡”能出现在遂先生的陪葬品中，显然是和遂先生生前息息相关的事物。
或许是家传的，或许是他曾经用过的。
总之，这个“婴家”肯定是遂先生的家族。
遂先生口中含有阴文玉印一颗，印文只有一字作“遂”。
根据过去出土的汉印来看，印文如果是一个字的，一般都是使用者的名。
也就是说，遂先生应该是姓婴，名遂。
婴氏，晋大夫季婴之后。
汉代确实有婴这个姓，而且还不算是小姓。
这算是一个比较重要的发现了。
但是，接下来竹片另一面的这句话，才是真正的重磅信息！
以钱为累，刻曰四铢，两端等十。敢择轻重衡及弗用，劾论罚繇，里家十日。
这句话是什么意思？
“以钱为累”即用法钱作砝码来称交易使用的四铢半两钱。
在《汉书·食货志》中应劭有这样一段注释，他说“时钱重四铢，法钱百枚当一斤十六朱，轻则以钱足之若干枚令满平也”。
这段话正是汉代使用法钱作天平砝码来称钱的很好说明。
天平的一端放法钱百枚，另一端则放交易时使用的四朱半两钱百枚，这样天平方可平衡。
若交易使用的四铢半两钱不足官方规定的四铢重，则要加若干枚，使天平保持平衡。
从衡杆文字来看，出土的这个称钱衡的使用方法与此相似。
所不同的是出土称钱衡的两端所放的法钱和四铢半两钱各为十枚。
“两端等十”就是这个意思。
也就是说，这枚天平衡杆，是用来称钱的，怪不得叫“称钱衡”！
孔建文微微一笑，振奋的说道：“现代人一提起天平，第一印象想到的就是埃及的天平。”……
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意外之喜？
陈翰有些疑惑的翻到了最后一页。
一个长条形竹片的三面扫描照，出现在了陈翰眼前。
这不正是陈翰之前在那个竹笥最底下发现的竹片嘛！
经过光谱成像仪的复原，原本陈翰没来得及看到的文字，重新出现在了竹面上。
竹简一面写着：“正为市阳户人婴家称钱衡。”
另一面则写：“以钱为累，劾（刻）曰‘四朱(铢)’，两端等十。敢择轻重衡及弗用，劾论罚繇，里家十日。”
在薄薄的侧面，还写有三个字，但是第一个字已经完全模糊看不清了，只剩下“黄律”二字。
勉强将竹片上的文字认了个七七八八后，陈翰震惊了。
“这，这是一个天平衡杆啊？！”
孔建文点点头：“对，这就是一个天平衡杆，准确的说，这应该是一个称钱衡。”
竹片上刻的两句话，是什么意思呢？
第一句“正为市阳户人婴家称钱衡。”显然是交代这个天平的制作者及用户。
“正”，就是里正官的意思。
而市阳户人婴家，则表明了这个天平是市阳里一户叫婴家的人所制造使用的。
而且，既然这个“称钱衡”能出现在遂先生的陪葬品中，显然是和遂先生生前息息相关的事物。
或许是家传的，或许是他曾经用过的。
总之，这个“婴家”肯定是遂先生的家族。
遂先生口中含有阴文玉印一颗，印文只有一字作“遂”。
根据过去出土的汉印来看，印文如果是一个字的，一般都是使用者的名。
也就是说，遂先生应该是姓婴，名遂。
婴氏，晋大夫季婴之后。
汉代确实有婴这个姓，而且还不算是小姓。
这算是一个比较重要的发现了。
但是，接下来竹片另一面的这句话，才是真正的重磅信息！
以钱为累，刻曰四铢，两端等十。敢择轻重衡及弗用，劾论罚繇，里家十日。
这句话是什么意思？
“以钱为累”即用法钱作砝码来称交易使用的四铢半两钱。
在《汉书·食货志》中应劭有这样一段注释，他说“时钱重四铢，法钱百枚当一斤十六朱，轻则以钱足之若干枚令满平也”。
这段话正是汉代使用法钱作天平砝码来称钱的很好说明。
天平的一端放法钱百枚，另一端则放交易时使用的四朱半两钱百枚，这样天平方可平衡。
若交易使用的四铢半两钱不足官方规定的四铢重，则要加若干枚，使天平保持平衡。
从衡杆文字来看，出土的这个称钱衡的使用方法与此相似。
所不同的是出土称钱衡的两端所放的法钱和四铢半两钱各为十枚。
“两端等十”就是这个意思。
也就是说，这枚天平衡杆，是用来称钱的，怪不得叫“称钱衡”！
孔建文微微一笑，振奋的说道：“现代人一提起天平，第一印象想到的就是埃及的天平。”……
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