对于这个“救世主”的身份，李千玺和老祭司之间也有了默契。
从现在开始，他就是黑山之神从“上界”，派来引领殷地安人的“先知”，一个名叫“闪电”的纯正殷地安人！
老祭司表示，不管你信不信，反正我信了，谁来问都是这个说法！
对于李千玺提出的，部落禁酒和不再无偿发放生活费的提议，人老成精的老祭司也给出了更加委婉和不容易引起族人抗拒的建议。
那就是以发展部落为名，将部落资金集中起来用于采购，不再单独发放生活费用而是直接发放基本的生活物资。
只要在部落采购的物资中不大量的采购酒精类饮料，分发下去的生活物资中没有酒，那帮子酒鬼自然也就喝不到了。
对于嗜酒如命的人来说，酒精已经在他们体内形成了成瘾性。
一下子一滴酒都不让他们碰的话，很容易导致他们出现禁断反应，情绪容易失控。
老祭司也表示了，这个坏人他来当，避免李千玺准备对部落施行的变革受到阻碍。
这个老头倒是挺识趣的，而且也是真心想要部落和族人们得到改变，为此他不惜承担下一切。
而好人，自然由李千玺这个“闪电送来的先知”来做，方便他拉进与族人的关系，迅速融入族群之中。
其实李千玺是不是殷地安人，又是不是所谓的“救世主”，其实老头都不在乎，他真正在乎的是李千玺能不能给部落带来改变！
而李千玺的身份，其实梅尔塔部落的成员，都已经有所了解了。
他们就算再不相信老祭司关于“救世主”的说辞，也会相信自己的眼睛。
那天，可是他们亲眼看到李千玺被一道闪电劈下来，而且还是他们亲手将李千玺抬进族庙让老祭司治疗的！
李千玺是不是救世主他们不知道，但是他们能肯定李千玺肯定是个不凡的人。
特别是在梅尔塔给李千玺换上了一身传统的殷地安服饰，又给他绘制上了战纹之后。
他的形象看上去比殷地安人还像殷地安人，所以很自然的就接纳了李千玺成为他们部落的一员。
在老祭司宣布李千玺成为亨克帕帕部落的“先知”时，他们的反应也更多的是好奇和敬畏，而不是排斥。
要不是老祭司不允许他们过多的打扰李千玺，梅尔塔这个小女酋长又整天陪在他身边寸步不离，部落里的年轻人早就按捺不住好奇心，凑上来跟他聊天了。
一般来说，举办抛瓦庆典的时间或长或短，规模也或大或小，日期也不固定。
某个村落的小庆典可能只有一天时间，而某个部落分支的庆典可能持续三天时间。
而像梅尔塔部落这样的大型庆典则会持续七天的时间，除了住在附近的梅尔塔部落成员会逐渐聚集起来，一些远在其它保留地的殷地安人也会不远千里的赶来。
也许白人们很难理解，殷地安人为什么这么热爱参加抛瓦庆典。
但在李千玺这个唐国人看来，殷地安人这种砸锅卖铁凑路费，也要赶来参加抛瓦庆典的行为。
差不多就相当于唐国人回乡祭祖的概念，是一种缅怀祖先的仪式，同样属于一种祖先崇拜的文化。
这一点，是没有祖先的白人，或者说鹰酱人无法理解的。
毕竟他们祖上都是移民，或者两百多年前被流放到这块大陆上来的罪犯和流民，往上数三代就完事了，哪有什么崇敬祖先的自豪感？
想想也对，
一伙流放的白人聚在一起聊祖先，一问：
您祖上是干嘛的啊？
哦，我祖上是被流放的小偷！您呢？
那可不巧了么？我祖上是入室抢劫被流放的贱民，没准跟您祖上还是同一条船来的新大陆呢！
这种对话能听么？
摊上这种出身的祖先，怕不是后世子孙恨不得自己没祖宗，是从石头缝里蹦出来的才好吧？
梅尔塔部落外的荒原上，聚集的殷地安人越来越多，庆典现场的规模也越来越大。
他们搭起了五颜六色各型各式的帐篷，自带着酒水饮料和食物，还带着各种乐器自弹自唱自娱自乐着，场面很是热闹。
庆典的前几天，基本上都是让这些殷地安人互相联络感情的时间，中间也会自发的组织一些娱乐活动和游戏，最后一天才是重要的祭祀仪式。
来的比较晚的殷地安人，从梅尔塔部落的族人那里，听说了李千玺这个“闪电送来的先知”的故事。-……
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