王忠嗣转头朝属下问道：“那些蕃子中可有活口？”
一名副将走了出来，回道：“伤者齿间皆有毒囊，未有活口。”
王忠嗣点点头，又问道：“那些蕃子的尸体，可瞧出什么了？”
副将报来：“都仔细瞧了，不少尸体上有那虎豹劄青，应是突厥的精锐。”
王忠嗣：“兵刃箭矢呢？”
副将：“陌铁鹰羽，是突厥汗卫的备制。”
王忠嗣紧锁眉头，沉默不语。
在一旁的监军使范吉年说道：“再问还能如何？今天这遭祸事，自然是突厥使了险兵。”
王忠嗣继续问道：“尸体上可有关引？”
副将：“有，用的是同罗商队的关引。入关阚册也查了，货物是皮草，比往年多了不少，所以入关人数也多了些，而且分了数批，商行保事亲自画的押。”
王忠嗣抬头看向那副将，后者连忙低头说道：“已经遣人去捉拿了，约莫也是时候回来了。”
就在王忠嗣与一众副将交谈之际，周钧正在不停回忆着，自己前世看过的史书。
天宝元年，玄宗使内史尹招前往突厥，后者见到乌苏米施之后，晓以安危，俾其内附，突厥可汗故惧而请降。
然而，当玄宗派遣王忠嗣至木剌山接应突厥可汗乌苏米施的时候，乌苏米施居然迁延不至。
对方迁延不至，给出的理由是『其下不与』，也就是突厥部众不愿意归附。
然而，王忠嗣通过在突厥内部的线人，却了解到了实际情况。
突厥可汗之所以迁延不至，真正原因却是在试图通过外交手段，来改变当时被唐朝与拔悉密部落前后夹击的不利境地。
在后世史学家研究的《王忠嗣神道碑》中，有这样一段话：“右地郅支，已解仇交质，几欲图成大祸，宁唯响化未醇。于是设间以散其从，肆谍以离其约，二虏不合，遁逃远舍。”
大意说的便是，乌苏米施已经与先前的敌人『解仇交质』，化解了恩怨，并且打算联合那个曾经的敌人，南下侵扰唐朝。王忠嗣此后通过反间计，又化解了这一联盟，从而解除了唐朝的边境危机。
那么，与突厥化解恩怨的人又是谁呢？
自然是当时与大唐联手攻伐突厥的拔悉密部落。
而天宝元年的王忠嗣，在收到突厥老可汗病死的消息之后，顶住玄宗『天书百下』的压力，始终按兵不动，实际上与拔悉密的叛变有很大关系。
因为，那个时候的拔悉密已经与突厥联合，唐军正在处于『几欲图成大祸』的不利境地，此时若贸然出兵，只会招致大败。
在王忠嗣使用反间计说服拔悉密之后，『拔悉蜜等三部共攻乌苏米施，米施遁亡』。
到了天宝三载（744年），『夏末秋初，九姓拔悉密叶护攻杀突厥乌苏米施可汗，传首京师』。
而再往后，发生了一件让所有史学家，都百思不得其解的事件。
《唐会要·葛逻禄传》载：“其年（天宝三载）冬，（葛逻禄）又与回鹘同击破拔悉密部落……葛逻禄与九姓部落复立回鹘暾叶护为可汗。”
这段话的意思便是，在突厥乌苏米施可汗被杀之后，九姓部落内部出现了严重的内讧。
葛逻禄伙同回鹘，竟然击破了曾经的盟友拔悉密部落，并立回鹘暾叶护为可汗。
自始至终，对于这场内讧，大唐一直在作壁上观。
不仅没有插手，在拔悉密部被攻破之后，大唐没有任何迟疑和质问，几乎是立即就承认了回鹘可汗的合法地位，并授予了其汗印。
后世的史学家，对于这场发生在九姓部落中的政变，有过多种解释。
其中比较主流的一种解释就是，在突厥乌苏米施可汗身死之后，拔悉密部很有可能再一次背叛了大唐，并最终引来了部族覆灭的灾祸。
而葛逻禄与回鹘的突然发难，恐怕也是得了大唐的首肯。
倘若如此这般，那么今日针对监军使范年吉的刺杀，便有了一个解释。
这次刺杀的幕后主使，恐怕正是拔悉密部落。
后者在历史上，曾经背叛过一次大唐。
这一次刺杀监军使，周钧猜测，其目的也是为了调开王忠嗣，再独吞下突厥原本的土地、财富和人口。……
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