到宋代以后，大峨山道教逐渐绝迹，道士多迁至绥山，即二峨山、还有青城山。大峨山逐渐成为佛教名山，普贤菩萨道场。
张三丰集载他于晚年拜峨眉山，见山上道教一片荒落，宫观苍凉，于是他在诗中写到
“洞口瑶草封丹室，静中谁识古仙客”。
峨眉山的衰落，可以说是道教被佛教吞并的一个缩影，在文化的碰撞中失去了过去的一切，最后甚至流为佛门之所，而在武侠小说面世之后，则更是悲凉，无数人只知峨眉山郭襄女侠，然不记得曾经那些仙人道者。
无人记得，春秋时代，白衣一啸，天上一道惊雷过，人间拳法终诞出。
无人记得，春秋末年，苍剑挥舞，人游山中得剑法，三千越甲可吞吴。
无人记得，山下北方，大雪漫世，皇人到此居净土，苍玉为屋见黄帝。
无人记得，列仙传语，羌人卖羊，乘羊化木入巴蜀，摘得绥山取一桃。
新的文化与旧的文化碰撞，道教失去了圣地，直至后来明朝末年，待到西游记一书被写下，峨眉山上只言普贤菩萨，半点也不提那位白衣真客。
孙长宁忽然沉默下来，陈于淳感到气氛变化，于是开口询问，而孙长宁直道
“师伯，你说我师傅自峨眉山上下来，然而二峨山如今还有道士吗”
这个问题问的，陈于淳叹了口气
“宫阙楼台都是遗址，明末之乱，清初之变，斥道扬佛，现在峨眉之道，确实不在二峨山顶了。”
“我们的功法已经失传，算上我师傅，也是王青帘的师傅，我们这一脉只有五个人，而师傅那一辈，只有三个人。”
“也就是说，加上你，现在也只有九个人而已。”
陈于淳说到这里，反而语气变得平稳了很多。
“世事轮转，古来道家洞天，如今成为佛教净土，也是因果注定，有时候天地自然之道不可更改，道祖老聃说过，顺其自然，无为无不为。”
“道家也曾经繁盛过，在唐宋时代，也曾远传中亚，但没有佛家那么可怕，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。四百八十寺只是虚指，这首古诗明确的说出来了，当初的佛家是何等强盛。”
陈于淳说着“清朝刘世琦所作南朝寺考序梁世合寺二千八百四十六，而都下乃有七百余寺，这都下，指的就是金陵。”
,
本章完
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张三丰集载他于晚年拜峨眉山，见山上道教一片荒落，宫观苍凉，于是他在诗中写到
“洞口瑶草封丹室，静中谁识古仙客”。
峨眉山的衰落，可以说是道教被佛教吞并的一个缩影，在文化的碰撞中失去了过去的一切，最后甚至流为佛门之所，而在武侠小说面世之后，则更是悲凉，无数人只知峨眉山郭襄女侠，然不记得曾经那些仙人道者。
无人记得，春秋时代，白衣一啸，天上一道惊雷过，人间拳法终诞出。
无人记得，春秋末年，苍剑挥舞，人游山中得剑法，三千越甲可吞吴。
无人记得，山下北方，大雪漫世，皇人到此居净土，苍玉为屋见黄帝。
无人记得，列仙传语，羌人卖羊，乘羊化木入巴蜀，摘得绥山取一桃。
新的文化与旧的文化碰撞，道教失去了圣地，直至后来明朝末年，待到西游记一书被写下，峨眉山上只言普贤菩萨，半点也不提那位白衣真客。
孙长宁忽然沉默下来，陈于淳感到气氛变化，于是开口询问，而孙长宁直道
“师伯，你说我师傅自峨眉山上下来，然而二峨山如今还有道士吗”
这个问题问的，陈于淳叹了口气
“宫阙楼台都是遗址，明末之乱，清初之变，斥道扬佛，现在峨眉之道，确实不在二峨山顶了。”
“我们的功法已经失传，算上我师傅，也是王青帘的师傅，我们这一脉只有五个人，而师傅那一辈，只有三个人。”
“也就是说，加上你，现在也只有九个人而已。”
陈于淳说到这里，反而语气变得平稳了很多。
“世事轮转，古来道家洞天，如今成为佛教净土，也是因果注定，有时候天地自然之道不可更改，道祖老聃说过，顺其自然，无为无不为。”
“道家也曾经繁盛过，在唐宋时代，也曾远传中亚，但没有佛家那么可怕，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。四百八十寺只是虚指，这首古诗明确的说出来了，当初的佛家是何等强盛。”
陈于淳说着“清朝刘世琦所作南朝寺考序梁世合寺二千八百四十六，而都下乃有七百余寺，这都下，指的就是金陵。”
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