或许各花入各眼，范成大之名声在南宋历史上绝对能排在前五，因为他完美的切合当时和后世文人的追求。
历经州县而官声赫赫，入朝拜相而光耀门楣，诗文传世而为天下传唱。
其实遍观神州数千年历史，真正主宰王朝更迭和社会发展的，从来都是文人，秦以法家大兴，汉以黄老代秦，其后儒家汲取百家精髓，成为往后两千年不变的国学。
其后夷汉之争却成道统之争，但凡披发左礽尽是蛮夷，束发右礽乃是汉家正统。
汉家入蛮夷则蛮夷之，蛮夷入汉家则汉家之。
犬戎，鬼方，匈奴，鲜卑，瓦剌，契丹，蒙古，后金都是边民，在各个历史时期冲击中原王朝，最终被先进的汉文化同化和融合，成为汉文化圈的一份子。
从这一点上来说，儒家教化之功是起了巨大作用的。
而儒家成为显学，在后世之人划分的封建社会对标道家，佛家，墨家，名家，阴阳家并一直压制其发展，未尝不是时代的选择。
能与儒家相提并论的便是法家了，可惜时代决定了法家虽不可或缺，但也有局限性。
两千年封建社会，便是家天下，法不能一以贯之。
至于王子犯法与庶民同罪，只能是一个美好的愿景。
何况儒家也在暗暗挖法家的墙角，譬如亲亲相隐，也是坏法的习俗，而这一观点虽不入历朝之法典，但也是约定俗成的暗规。
不但士人遵行，就连黎民百姓也会奉行，而官府也会参考，并做出量刑标准。
杨广在御街南段继续行走，由于在范成大宅邸盘桓了差不多半个时辰，此时的天色已然全黑，但街道却是亮如白昼，每个十步便有街灯照亮街道，更别提两旁店铺的灯光照在街面上，让街道纤毫毕现。
戌时的临安御街南段，正是人声鼎沸之时，各种叫卖声不绝于耳，各色人等在这条繁华的街道上往来不已，街上行人摩肩接踵，又有各种形制车驾往来不休，其热闹程度不亚于当年张择端绘就的清明上河图之盛景也。
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杨广找了一家酒楼，在伙计极为热情的招呼态度下上了二楼，找了个临街的窗口坐了下来，点了几份伙计推荐的菜品，又要了一壶女儿红，手持精美瓷杯，看着街上熙熙攘攘的人流。
敲门声响起，杨广一拂袖，房门无风自开，只见一位白发紫袍老者站立与房门之外，他身后还跟着几个家丁模样的人。
老人看到房门自开，也是脸露惊容，随即敛去诧异，拱手说道：“老夫在街上看到阁下自饮自斟，特来讨一杯酒水，但愿模样打扰你的清净才是！”
杨广微微点头说道：“这个时代，你也算有资格和我对饮，请！”
老人挥挥手，几个家丁悄无声息的退了下去，他走进房间，关上房门，一撩衣襟坐在杨广对面，自顾自的倒了一杯女儿红，拿起瓷杯，和杨广一样的在手中把玩，却没有开口说话。……
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