候书他就想了，明天看望白建立去，这家里面真邪门了，一天时间，就把东西倒干净了，绝对不是人祸，人祸有这么厉害，一定有自己不知道的事情，人老成精，说得一点不假。
可事情过的很快，这一晚上，候家又少了好多东西，粮食也少了许多，候家的粮食，就不是放在一个地方的，那就是有粮仓，这猫精们，把粮食给了每一户老百姓。
白斋公能说出来，让候天来饿死街头，那就是把家财给他散尽，让候家尽一下职责，把欠别人的东西，还给人家，这就是事实。
第二天一早，候书顾不得干什么，起来后就往马家池赶路，到了地方，直接让人往里面传话，说县城北关候家家主来访。
这候家家主让白建立把他请了进来，都是有面子的人物，白建立不可能不接待人家，斋公干什么的，那就是调解天下不平之事的，你候家能找来，那就得问一下候家出什么事情了，怎么帮助你候家，要不帮助你，怎么要钱生活下去呀。
斋公管理阳间不平事，然后斋公收取费用，就是在管理不平事情时，大部分偏护人类，就是有人命的，那也是顾忌活人，不管死人，那就是只管活者的人，不管人家死去的人。
为什么直管活人，那就是管活人，你还有点用处，你还能给点回报，死人能给你回报嘛，当然不会了，往往就是分摊事理之时，分配不均匀，让阴间死人吃亏了，自己的阴德受损了，斋公报应临头之时，发作也就快了许多。
斋公次是圣人，做不到五五分帐的能力，不要说斋公有偏心，就是世人那一个心不偏点，那一个也不是正的，不要说斋公们了，就是四六分帐的人，这世间就不是很多。
白建立和候书分主客坐下，白建立就说了，不知贵客临门，今日有何事呀？
候书急忙说道：给师父你增添麻烦了，只因家中失窃一事，过于的稀奇，特来找师父你帮忙。
白建立一听，就对候书说道，失窃你得找官府，我们斋公只会抓妖、抓鬼，可你失窃是你家之事，那能让斋公出面呀。
白建立告诉对方，你家中丢失财物，你得找官府，找我们斋公，那就不是斋公的事情，要是谁家丢失点东西，全部找斋公，要官府就没有用了。
候书一听白建立话中意思，就是知道，人家不管你失窃一事，那是你家中之事情，破案是官府的事情，不能什么事情都是找斋公帮忙，那不乱套了。
候书急忙说道：这失窃就是不一般呀，白斋公你不知道，那一晚上能把候家全部倒腾空的，那绝对不是人能办出来的事情，要说有人为嘛，那只占少数，可大部分不是人为，那是有物做怪。
白建立一听，那就是要问了，你家中供奉了什么没有。
正常的人家，家中供奉就是家主、财神、天地、南海、钟馗、门神，要是家中出个匠师，那就是鲁班、老君，为什么尊敬鲁班、老君，这是有说法，那就是九老十八匠，前面五个匠师，尊敬老君，那就是金银铜铁锡五匠，后面的石木雕画皮等匠，尊敬的是鲁班。
白建立问候书，你家中是不是敬其它神位了，那就是说，除了这七八位正神，你家还敬什么神了，这个你可要说清楚，你要说谎了，那斋公就能不管这事情，为什么呀，只要你这事情骗了斋公，那斋公进家一看，不是如此，那就是扭头就走，多少钱也不在管你的事情。
尤其家中敬猫仙一类的，那斋公基本不会管，怎么管呀，你我本来就是同行，只不过斋公不敬它们而已，你只要知道怎么敬奉人家，你就知道你什么地方得罪了它，你自己不会把事情摆平呀，还用得住来找斋公。
要是父辈人敬的，自己这辈不想在敬仰它们了，那就是找斋公，把人家好送就行了，不能说我父母敬你们了，到了我这一代，还去敬你们，小的这辈就不敬那么多，不找那个麻烦。尤其现在的年轻人，这方面就是不懂，也不问，反正就是不搭理，你愿意怎么样都行，我就是不干。
这斋公们问话，那一句都是有深意的，你可不敢随便乱说，那样自己可就下不了场了，这里面的忌悔很多，就看你怎么回答了。……
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