不是他不爱开玩笑，若论起他说的笑话来，简直能把苦者说笑，死人笑活。纵使你有天大的愁肠，经他一说也可谓是“破涕为笑”、“前仰后合”，话又讲得文明，说得洋气——这是他们曾经领教过的。现在他因心中有事，又怕在大庭广众中失了风度，故此对二人的笑话置之不理，仍旧说他的心事：
“当然，‘爱美之心，人皆有之。’谁有不愿给自己娶个丑八怪终身为伴。说真的，家有美人相伴，昼观风姿，夜听娇声，即使生活再苦也很有乐趣，这也是我梦寐以求的愿望。其实在现实生活中，所谓的‘郎才女貌’根本是假的，不能实现，只能是聊以解愁的空想。”
“你的这个说法，我十分赞成。人嘛，那能十全十美呢！”
“当然你赞成——向着你说，能不赞成？可是我认为你的观点并不正确。”
“你为啥不同意？说说你的道理。”
“依我说，一个人天生容貌是永恒不变的，但人的思想是活的，心性是可以改变的。”
“你说得很有道理，可我恰恰在这里犯了错。”他接过话头，慢慢说道，“原先由于刚步入社会，不识人情世故，处事幼稚天真。我想一个人的容貌是天生世就的，它属于先天性的美；人的德行美是经过生活磨练而逐渐形成的，它属于后天性的美。按照医学理论说法，先天性的病变往往无药可医，而后天所生的诸多危症都可以酌情治愈。因此我认为后天性的美是可以人为改变的，先天性的美是谁也无法改变的。在我的理想生活中，宁肯多费周折，找一个先天性十全十美的，而不考虑她后天性是否美。也就是说，找对象要先看其容貌是否美，而后才了解其做人如何。就像山歌唱的‘先交人才后交心’一样。至于我的这个想法对否，这里暂且不论。在现实生活中那些外表美的人说话处事通常有一种通情达理的自然美，给人一种舒心和谐感。而有些面部迟钝、其貌不扬的人，有时竟连自己有何高明的思想都表达不出，怎能够谈及共同生活中的和谐融洽美呢？当然，话也不是那么绝对的。可人们在实际生活中却总结出这样一些话，象‘栗牛麻人菜花蛇’、‘跛子不跛上天了，瞎子不瞎成仙了’等，都是说这些人有一股超出常人的蛮劲，处事多机变，为人多心眼，也有其一定的道理。”
“以你的说法，这些人就不能在世间生存了？这怎能说得通。”
“你问得好。我正要说当时的想法，请你们评评，看有可取之处没有？”他被一个性急的同伴打断话头，见其所问正是自己想要说的话，立时来了精神，滔滔
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不绝地讲说开了，“我当时也想到过你问的那话，可转而一想，‘鸡吃粮食牛吃草，各人自有各人好。’‘千里姻缘一线牵’也是人们不能摆脱的事实。故此古人发出悲叹：‘巧妇长伴拙夫眠。’对于生活在现今社会的我们这一代人，连祖先制定的活人处世的常礼都推翻了，何况这等事？当时我深信，功夫不负有心人，就像‘不是鱼死，就是网破’所讲，做到牺牲一切，则积恨自然消去，幸福顷刻到来。执此观念，就给自己定下三不娶：人长的不俊者不娶，没有读过书的不娶，没有棱角的不娶。感谢上苍有成人之美，使我的愿望得以实现，总算是可喜可贺。然而，现实却给人兜头泼了一盆凉水，差点儿把人惊呆。我接触过一些看上去很漂亮的人，可说话处事却总是与她的美不相符合，常常做那种普通人做不出的事情，弄的人简直是望美而生畏。”……
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