玉圭身长 7.1 公分，宽 3.4 公分，厚约 0.7 公分，玉质莹润，光透澄澈；顶部之纹远望如翩翩欲飞的蝙蝠，近观又似飞龙在天，中部之纹宛若苍苍茫茫的云山雾海；底部之纹则酷似山峦重叠的泼墨山水画；顶中底三部之纹，虽在一玉之上，却截然不同，且均为自然而成，巧夺天工。
传说此玉圭还能随着一年四季节气的变化，而变幻出不同的颜色。而且在春秋之时，圭身之上往往会出现一层“ 水雾”，茅山道士古时只有举行特大道场时才能用上一次，另外，只要出现水雾，哪怕是万里无云、艳阳搞炸，两天之内也必然下雨。
哈砚，也是玉质的，这东西就神奇的多了。
因为道士经常做道场，道插活动之中时时需要书写榜文与表文等内容，凡遇人名则必须用朱砂笔填写。
但是呢，朱砂在普通砚台之中需要很长时间才能溶化，但如果将朱砂放入此哈砚之内，只要对着他吹几口气，朱砂随即可溶，于是便能马上润笔写字。
最神奇的地方是，融化的朱砂不管你做什么，写多少字，不管是画符还是行文，每次融化的都刚好够用。
玉印就更牛逼了，白玉制成，印身印面，洁白无暇，长约 6.8 公分，宽约 6.4 公分，厚约 2 公分，上刻“ 九老仙都君印” 六个篆体阳文大字；
据说此印为古代和氏壁的一部分刻成，有夜食四两朱砂，日盖千张黄表的之神奇妙用，只要能随身带上二块此印所摹的印迹，便能消灾进寿，遇难呈样。
而且还传说，这个玉印不管你给他身上刻什么字，第二天一准又避讳九老仙都君印六个大字。
丹药上印几下，按照秦长青的理解就是有了法术加持，功效更好。
“对了！”
秦长青猛然想起来一件事，现在上清派的哈砚上没有纹饰，但在清朝以前是有的。
左上角原有两条天然花纹，细若两条小鱼，若投砚水中，波荡鱼游，形态逼真，蔚为奇特，每日子午之时，二条小鱼会自然而然地进入砚中池内，游玩戏嬉，片刻功夫之后便会各归原处，一动不动，故而有人形象地将此现象称之为子午归槽。
但是曾国藩的儿子曾纪泽去茅山观赏此宝时，茅山老道长给他讲述了哈砚的神奇与妙用之后，曾纪泽惊叹不已，竟将哈砚掉在地上，使哈砚的左上角跌出一条破迹，此后，两条小鱼再也不能呈现子午归糟了。
“师兄，玉印给你了，但你得给茅山下条禁令，姓曾的可以登山，但不可以观赏茅山四宝。否则逐出师门！”
“哈哈哈！”
“师弟，很多事情呢，十全十美反而不好。”
“咱们道家讲究的是修心，谁爱看谁就看，就算是打碎了也属于因果，要顺势。”……
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传说此玉圭还能随着一年四季节气的变化，而变幻出不同的颜色。而且在春秋之时，圭身之上往往会出现一层“ 水雾”，茅山道士古时只有举行特大道场时才能用上一次，另外，只要出现水雾，哪怕是万里无云、艳阳搞炸，两天之内也必然下雨。
哈砚，也是玉质的，这东西就神奇的多了。
因为道士经常做道场，道插活动之中时时需要书写榜文与表文等内容，凡遇人名则必须用朱砂笔填写。
但是呢，朱砂在普通砚台之中需要很长时间才能溶化，但如果将朱砂放入此哈砚之内，只要对着他吹几口气，朱砂随即可溶，于是便能马上润笔写字。
最神奇的地方是，融化的朱砂不管你做什么，写多少字，不管是画符还是行文，每次融化的都刚好够用。
玉印就更牛逼了，白玉制成，印身印面，洁白无暇，长约 6.8 公分，宽约 6.4 公分，厚约 2 公分，上刻“ 九老仙都君印” 六个篆体阳文大字；
据说此印为古代和氏壁的一部分刻成，有夜食四两朱砂，日盖千张黄表的之神奇妙用，只要能随身带上二块此印所摹的印迹，便能消灾进寿，遇难呈样。
而且还传说，这个玉印不管你给他身上刻什么字，第二天一准又避讳九老仙都君印六个大字。
丹药上印几下，按照秦长青的理解就是有了法术加持，功效更好。
“对了！”
秦长青猛然想起来一件事，现在上清派的哈砚上没有纹饰，但在清朝以前是有的。
左上角原有两条天然花纹，细若两条小鱼，若投砚水中，波荡鱼游，形态逼真，蔚为奇特，每日子午之时，二条小鱼会自然而然地进入砚中池内，游玩戏嬉，片刻功夫之后便会各归原处，一动不动，故而有人形象地将此现象称之为子午归槽。
但是曾国藩的儿子曾纪泽去茅山观赏此宝时，茅山老道长给他讲述了哈砚的神奇与妙用之后，曾纪泽惊叹不已，竟将哈砚掉在地上，使哈砚的左上角跌出一条破迹，此后，两条小鱼再也不能呈现子午归糟了。
“师兄，玉印给你了，但你得给茅山下条禁令，姓曾的可以登山，但不可以观赏茅山四宝。否则逐出师门！”
“哈哈哈！”
“师弟，很多事情呢，十全十美反而不好。”
“咱们道家讲究的是修心，谁爱看谁就看，就算是打碎了也属于因果，要顺势。”……
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