宣德殿中，拉扯还在继续。
刘盈看着死皮赖脸中的刘邦，满脸无奈，震了震他身上的半截袖上衣，正色说道：
“《尚书》曰，谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治……”
这是他拆了曲阜孔家，刨出来的原本《尚书》。
在叔孙通的频频点头中，刘邦猛地摆摆手：“甭说那许多，乃公就是要去，你看着办吧！”
刘盈无奈，做秀才状：“不讲理啊！”
刘邦哈哈一笑，满脸不以为耻反以为荣：“乃公什么时候讲过理！”
刘盈无奈摊开双手：“行吧，那就也带上你……”
刘邦拍了拍桌子：“什么叫也带上？谁是爹啊谁是爹啊……”
顷刻间，狂笑之声响起。
卢绾等刘邦的旧相识前仰后合，一副笑不活的样子。
但坐在角落的叔孙通，脸上却露出的若有所思的神情。
君君，臣臣，父父，子子。
这句话被很多人反复解读，但原本的意思是，君要像君，臣要像臣，父亲要像父亲，儿子要像儿子。
最初的时候，则是孔子对齐景公所说。
孔子去齐国的时候，已经是齐景公晚年，当时距离田氏代齐已经没有多少时日了。
所以孔子才会对他说君臣关系要正名，君要守君道，臣要守臣道。
只可惜田氏大势已成，历史的车轮滚滚而来，无可阻挡。
当然了，后世还经常拿这句话的衍生版，也就是‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’来抨击儒学对人的禁锢。
这句话是董仲舒所说没错，但却是节选，真正的原文是这样的。
君为臣纲，君不正，臣投他国；国为民纲，国不正，民起攻之；父为子纲，父不慈，子奔他乡；子为父望，子不正，大义灭亲；夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁；妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
这，既符合孟老夫子的君臣观念，也和孔老夫子‘从道不从君，从义不从父’的既不愚忠，也不犬儒的政治理念相吻合。
但在此刻的叔孙通眼中，大殿之内的气氛显然是过于随意了。
于是他暗暗将这一切记下，准备用作修订新朝礼仪时的参考。
另一边，刘盈等到笑声渐止之后，抬头看向刘邦：“那我就去安排了啊！”
刘邦摆摆手制止了他的转身离去：
“你当打仗是小孩子过家家呢？这就去安排了？谁来领军，全军从哪走？调动多少军队，从哪调动？几时出发？这些都还没有确定，你安排什么？”
刘盈站定，挠了挠头说道：“平定燕国动乱，不需要准备那么多吧？”
嗯，真不是他地域黑。
从春秋战国开始，燕国的存在感就一直很低，基本上都处于被周边的齐赵两国吊打状态。
唯一一次的高光时刻，还是六国伐齐。
但等到其他国家的军队一撤退，燕国顿时原形毕露。
已经死定了的齐国突然一波暴走，成功复国……
然后，燕国就又成了背景板，用来衬托别国的强悍。
比如秦赵长平之战过后，赵国国力大衰，燕国准备趁火打劫，于是就被廉颇、乐乘一顿暴打，不仅主将被杀，甚至反而被赵国几乎攻下了国都……
而且纵贯古代史，陕、晋、豫三地的男丁组成的军队，从来都是外御强虏，内安天下的支柱。
一旦这三根支柱倒下，就只剩下冀、齐两根勉强顶一顶，顶得住，则天下太平，顶不住，则要么南北分治，要么改朝换代。
所以，飞龙骑脸怎么输？
况且在历史上，也是刘邦带着他的一群老哥们儿武装游行了一番，就大获全胜了。
秋七月臧荼造反，九月就扑街。
考虑到从西安到北平的距离，以及只用了两个多月的时间，甚至可以称得上是一次自驾游了……
只是坐在刘盈对面的刘邦不这么想，他有些严厉的说道：“我记得你曾经说过，猛虎搏兔，尚尽全力！怎么到了你这里，就好像忘了这句话呢？”
刘盈想了想，虽然有些不以为然，但还是躬身行礼：“谨受教。”
接着，他在原地沉吟了片刻说道：“我是这样计划的。”
“我为前军主将，统领三万军队。临武侯樊哙为右部前锋，蜀郡郡守林挚为左部前锋。威武侯周勃为左部大将，鲁王吕泽为右部大将，颍阴侯灌婴为车骑将军……嗯，如果可能的话，我还想给楚王韩信写封信，看看他有没有兴趣来我军中做个参议……”……
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