当然信里还有其他内容，比如追忆往事，眺望未来，比如调解与成都于家的矛盾等，总体上就一个字：哄。
李庭芝又开始阅读写给纳兰羽飞的信，风格顿时感觉不一样了，这就是男人之间讲道理的内容。
刘骁告诉纳兰羽飞，大宋当下的主要矛盾是面对北方强敌的财政消耗以及诸侯分立的内耗，自己愿做表率，整合川渝，效忠朝廷，一致对外，先安内，再攘外。
对于国家的制度，白龙王提出自己的看法，天下并不是从一开始就是赵家的，三皇五帝，秦皇汉武，一直到本朝太祖皇帝一条杆棒齐身，打下四百军州，赵家只是国无数统治者的一支，是替百姓万民守天下的管家，如果管家昏庸，黎民百姓有权力更换，为了避免这种内耗，他还是强烈建议虚君制，赵家就老老实实做个牌位得了。
对于这个讨论，李庭芝也早有耳闻，看过那篇章，后来才知道其实就是白龙王写的，作为一个饱读圣贤书，并且领会了圣人真正精神的学者型官员，他深以为然，忠于赵家，忠于朝廷，不过是为了统一思想，定一个规矩来维持社会的正常运作罢了，通俗点说就是将神权加持到皇帝头上，以此来忽悠老百姓服从统治罢了，是手段，不是目的，儒家的目的终极目的只有一个，就是修身齐家治国平天下，平天下就是让天下太平，万民过上幸福富足的生活。
大道理讲完，说大白话，刘骁写到，非我族类其心必异，北元无论字语言风俗饮食价值观，都和我们大宋不一路，让他们夺了天下，就不是简单的朝代更替而是原历史上从未有过的亡天下局面，他还描述了一番预想的悲壮场景，宋军最后的力量在崖山覆灭，整个海面上飘满了尸体，年幼的皇帝被大臣背着投海自尽，悲壮惨烈，而汉人有骨气者几乎丧失殆尽，国家的元气需要百年才能复原。
李庭芝被这一幅画面刺激的更咽，因为他也曾设想过这种局面，到时候他就会是那个投海的大臣，他就是殉国的有骨气的汉人。
刘骁话锋一转，说这种局面不会出现，除非我们自相残杀，给北元可乘之机，正所谓兄弟阋于墙外御其侮，咱们哥俩之间有什么矛盾都好解决，说句不好听的，将来不管你做宰相还是我做首辅，肉总是烂在自家锅里。
对于历史和汉人的优良品质，刘骁也把握的很精准，他说我族是世界上最优秀的民族，只要给我们五十年休养生息的时间，就能再现景、贞观时期的太平盛世，而开启盛世的锁匙，就掌握在你我兄弟的手，为何我们不能放下成见和敌意，携手共创一个青史留名的时代呢，我可以发誓，等王师北定原，我就带着家眷和部下出海为大宋开疆拓土，只希望能在我叶落归根之时，能和纳兰兄把酒话桑麻。
李庭芝看的荡气回肠，刘骁的字质朴甚至称得上简白，和老百姓口头语差不多，但是一个人的品德在字里行间体现的淋漓尽致，这些话语都是出自肺腑，是可以看出来的。
这白龙王，是个圣人啊。
李庭芝看完久久不能平静，找了个书记官，让他将这两封信用小楷工工整整的誊抄一遍，自己又拿起笔来，也写了两封信，以大宋两淮制置使的身份写给鄂王与白龙教圣母，所表达的意思和白龙王相仿，就是两个字，团结。
……
遥远的北方还是春寒料峭的季节，渤海湾，大沽口，一艘来自南方的蒸汽船冒着黑烟靠在栈桥尽头，武德司的官兵已经换上了大元的服饰，钹笠帽、质孙服，皮靴狐狸尾，腰间悬着弯刀，插着火铳，他们先行登岸，驱逐闲杂人等，再请北安王登岸。……
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