世上，有那么一种人，身穿白颜色的麻衣。
头上还戴着顶黑白无常、白无常的帽子，跟家人逝世那些个披麻戴孝的亲属，完全一样。
男的称之为哭丧夫，女的，称之为哭丧妇。
众所周知，人死之后要为其埋葬，不论是土葬，还是火葬，正所谓让生者得以生，死者得以眠。
也就有了人死之后要为死者举行葬礼。
如果说自己的耳朵根子听到有人在喊“过背了”，“白事白事”，“要请地理先生勘堪舆了”，诸如此类的说法，那便是有人要去世了。
当死者命危在床，生命到了凋零时期，嫡系亲属们便会给这人洗净手脸理好头发，剪了指甲。
并将及早准备好的送终衣服一件一件给命危者穿好，静静地守候在身旁。
泪水连连盈眶，聆听着逝者临终时的遗言，当其心脏停止跳动，安然瞑目。
观逝者体温有没有开始下降，如若变得冰冷冰冷地，没有丝毫人气之时，要将遗体轻轻地安放在屋内门板上。
这是逝者去世之后，要为死者做的第一件事情，俗称停丧。
停了丧过后，就要将此噩耗传开，还要让左邻右舍的人们主动上门帮忙，每人拉一长条红布，以示吉祥。
这时亲属速让村上懂阴阳的地理先生，子丑寅卯地推算出送殡日期。
然后请总管来执掌这丧事，安排各项事宜。
总管首先安排送孝者，讣告亲友跟送殡日期。
接着为哭丧，是丧葬之中最不可缺少的一环，也是葬仪其中的一大特色。
以哭的形式寄托亲人去世的哀思，以唱的形式纪念长辈的生平事迹。
哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次，而送殡时的哭丧仪式是最受重视的。
送殡的时候必须有亲属后代尤其是男人们女人们的哭唱，否则按照民间之俗就会被视为不孝。
另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴，便在方圆数十里传为笑柄，其子孙后代也要被人们视为不孝，大逆不道。
为了求得孝的美名，亲属们在此确实也颇费了一番心机，花钱请人替死者哭丧便是历代亲属们的惯用手法。
有些地方甚至出现了职业性的哭丧夫或哭丧妇，收入不菲。
此次要杀年轻的人，就是一名哭丧妇，封地上职业哭丧人。
哭了丧之后，要做七，也就是在死者的头七那一天为他送殡。
人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全。
死以七日为忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散。
做七的意义就是祭送死者。
此外，如天以阴阳二气及金、木、水、火、土五行演生万物，谓七政。
人得阴阳、五常而有七情，故天之道惟七，人之气亦惟七，都是从这七字而来。
送殡前几日中，要寻到在墓地下葬的墓地，以及上梁。
寻到之后要摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。
每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七七，四十九天，此为烧七也叫做七或犯七。人们往往将做七改变为四次，即一七被三天原坟所代替、三七、五七、七七只烧单数，烧大七。
按丧事习俗，烧一七、七七，以死者儿子为主，称做有头有尾。
三七，以死者儿媳为主。
五七，以死者女儿为主烧五盆纸花。
这便是所谓的送殡做七。
还有特别需要一说的是，犯七。
何谓犯七？就是从亡故之日以农历推算，若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七。
比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。
有道是亡人不犯七，活人没饭期。
意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难。
遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。
一般犯了七的做法是用麻纸剪纸人。
其数目要比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。
把这些纸人围成一圈，扎到坟头，中间放伞、梯和桥。
然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔诚地念种种提醒亡人的话语。
如躲雨了、过桥了、打雷了等等。
从死者咽气之日算起，每七天为一七，七七之内，孝子不理发，不修面，称为囚七。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.kuaishuku.net