六位圣人，五位已经成圣，唯独老子，还未成圣。
不过，这五位圣人知道老子走的乃是鸿钧道人一样的路，走的是斩三尸成圣之路，一旦三尸尽斩，融合鸿蒙紫气，便是圣人当中的最强圣人。
对此，他们只有欣羡的份。
这属于个人的心性资质所限，他们也就只能做到欣羡了。
却说，元始、通天、接引、准提不像女娲那般是造物，而是行教化大道，教养众生的路。
所以，他们就需要建立教派。
接引准提合创立一教，名为西方释教，这乃是因为这二人从诞生便在一块，接引与准提所修经义道理，乃一莲开出两朵花，本是同源。
因此，西方释教便是他们共同创立的。
可是元始通天却有不同。
这二位圣人虽说是比接引准提还要亲近的三清之气化形，如同亲兄弟一般，但是二人的教义大道却是南辕北辙。
元始只收徒十四位，旨在为徒弟阐明道理，再让徒弟继续为一代一代门人阐明道理，导人向善。
因此，他只收心性根骨上佳的门人，若是朽木难教的愚人，便是无可救药，自然难入阐教门下。
可通天却是有教无类，认为既然是导人向善，那便不分贵贱有别，于是，他大开仙门，霎时间洪荒万仙来朝。
二位圣人各自建了自己的道场。
元始便在他们的老居所昆仑山创建玉虚宫。
通天道人远走海外，寻了一个金鳌化成的灵岛，建立了碧游宫。
唯独老子还未成圣，也未收徒，他已经斩掉执、善、二尸，再来便是恶念尸体。
枯坐不能作为修为突破的办法，于是，老子也远离了昆仑山，进入洪荒之中，寻求机缘。
却说，就在这老子游荡洪荒这将近两万年中。
他见识到了洪荒之中的贪念杀夺，心中那股杀戮念头似乎也被勾了起来。
他并没有压制，而是让其尽情的释放。
明明心中有恶念，但是却要让恶念无法干扰到内心，这是一个极度艰难的对心境的权衡。
之前的善、执二尸，都没有恶念尸体更难。
在后世的佛教之中，常有一句话“放下屠刀、立地成佛”。
这看起来似乎对日日行善的人不公平，有的人一辈子行善，也未见得能够成佛，而穷凶极恶之人，只需要放下屠刀，就可成佛。
但是，往往这样想的人忽略了一个问题。
那位穷凶极恶的人之所以放下屠刀能够成佛。
是因为他手中有屠刀。
一个人明明有作恶的能力，但是，他能够做到不让恶念再掌控自己的内心。
明明心中有恶念，却依然能不为恶念所控制。
这就是放下屠刀。
这就是斩掉恶尸，斩掉自己的一部分心性。
这是最困难的。
………………
太阳星中。
帝俊惊喜的看着太一。
只见，从太一的身体之内猛然跳出来了一个锦袍男子。
善尸！
太一被那玄机道人重伤了之后，过了将近三万年，终于不仅修为恢复，更是更臻一步，斩掉了善尸。
三尸之中，善尸最好斩。
只需要心中不为恻隐之心所困扰，不以物喜，便能够做到。
其次，是斩掉恶尸，是需要你明明有某种恶念，但是却要以大毅力，让自己不为恶念所控。
最难的是执念，这是每个人的目标和道心所在。
没了执念，除非是如同老子或者接引那样，专修无为忘我之道的人，否则，斩掉执念，等同于否定此生所做的一切，自己断绝自己的道心。
所以，执念最难。
帝俊斩掉了善恶两尸，但斩不了执念，他的执念就是妖族一统洪荒，做那天上地下唯一的天帝。
现在太一也已经斩尸，合他二人之力，终于可以巫族做出反攻了。
妖族在他二人闭关的这段时间中，可谓是受尽了巫族的欺压。
现在，终于能够合二位准圣人之力，一举将那巫族彻底灭绝。
巫族，生来具有先天神力，但是其神力乃是来自于一副躯体，来自于盘古大神的血脉馈赠，虽然先天强大无比，但是却没有了潜力。……
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