第两百七十四章 进化心理学是个好东西-第2/2页

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  而从生理逻辑来说,“寻找原因”,最初的来源或许是源自生物在生存淘汰之中,“具备清除损害行为”的个体会更容易存活下来。

  而后,这种筛选淘汰,逐步构成了免疫机制。

  而在更宏观一些的层面,能够自我清除损伤的个体,又经历了一遍生存竞争的淘汰。

  同样,具备主动进行这种行为的意识的个体,又更容易存活下来。

  这类观念,是进化心理学中比较基础的观念。

  只可惜,这种学说的研究层面只是大概的讨论,适用范围也不确定,很难判断对不对,但逻辑上是说得通的。

  人类通过剖析敌对者为什么会进行这样的行为,在心理层面,有一种接近“清理伤患处”的效果,能够抑制敌对、攻击、反击之类情绪冲动的动力继续产生。

  在他作出“黑臂与自己敌对”的判断时,他自己也意识不到的思维惯性,让他向着这个方向思考。

  但是,实质性的报复行为,也因此被抹消了一部分动力。

  转而变成了“精神胜利”。

  按照“正常人的逻辑”和“基本的得失观念”、“报复观念”,受到攻击就应该至少返还等价的报复。

  根据不同人对“等价”的理解,这个报复可能是言语上反击回去,也可能是通过动手的暴力攻击,又或者其他让对方利益受损的方式。

  比如......

  走到船边的黑臂,并没有察觉到不死者已经靠近了骨船,很快就会受到攻击,而他应该选择漠视甚至嘲笑的方式来等待对方被杀,至少让对方“吃点苦头”。

  至于尧言打算怎么做?

  嗯,没打算做什么。

  他并未对对方产生敌意,也并不讨厌对方,也并不打算让对方去死。

  但是,他的确不打算做什么。

  所以,这个时候。

  应该论心还是论迹?

  他是做错了,还是没做错?

  不过,这个问题也没有什么意义。

  错和对,对现在的尧言来说,没有意义。

  ps:很多人在讨论对错的时候,往往没有意识到,“为什么”。

  基于什么样的观念判断对错。

  而这种观念本身,又“是否正确”?

  至于思想自由什么的......

  边界本就是因为社会而存在,无底线的自由,尧言这种漠视人性的“很酷的角色”,大概会很多。

  哦,准确地说,是让自己看起来“没有感情”的角色很多。

  打着国际主义旗号的反人类分子现在都能看见,还有什么不能作为伪装的。

  哦,进化心理学是个好东西,但也有适用范围,人类的主观能动性,情绪和可以被塑造的认知,这些都是不能忽视的。

  当然,这句话是对不了解进化心理学,可能会因为望文生义而导致一些书友产生不必要的误解的说明。

  有时间的话,可以读一读进化心理学的相关书籍和论文,挺好玩的。

  其中的一些观点,和部分流派的哲学观念有互通的地方。

  重要的话还是得说,我这书涉及的相关概念比较粗浅,而且因为表达能力和理解方向的问题导致不一样的理解,请把相关学科的可信文献放在优先序列上。

  作为作者,查阅各种资料时接触了太多广而杂的知识,但充其量也只不过是个卖弄知识的小丑。

  分类到“科普作者”都不够格,科普也是要严谨.....不,科普更要严谨。

  而且我这书所涉及的很多观点,本身就不是一个流派的。

  用个简单也不够准确,只能大致表意的例子来说,用利器刻印的文字和用墨、用颜料,电子显示的文字,看上去或许“一致”,但区别太大了。




    本章完

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