“和你玩弄阴谋没有用处，那就只能使用阳谋了。”
“是吗，所以我需要了解历史，你会通过引导我去那些有‘差不多先生’的试炼空间里吗？”
而对方的回答是：
“也许是，也许不是，至于哪些是，哪些不是，交给你自己判断。”
对方这么回答了之后，就丢给他一大堆的试炼空间令牌。
并且，对方完全没有告知他不同的令牌对应的世界有什么特殊的地方。
不得不说，这种阳谋，他的确只能接受。
也不能说只能，而是他接不接受都一样。
他的目的只有了解历史，那么，也意味着，只要能够了解历史，他不在乎过程。
即使这个过程会对他有害。
不过，也正因为如此，他也觉得有问题。
随着他与自身记忆和逻辑的疏离，自我认同都已经疏离的情况下，为什么还是会那么重视“历史”？
用价值观序列来表述，那么以前，从一到十，列出各种各样的目标和其权重。
“生命”、保全自己，往往是价值观序列的第一位。
但是现在，在自我疏离的情况下，这些目标全部向后移，而原本的位置上并没有其他替补，变成了空白。
这就是“什么都可以”的原因。
但是，“弄清历史”，却没有随着价值观序列一起下移。
不，应该说，价值观序列这张列表中的“弄清历史”，已经下移了。
但是，在其他的什么地方，可能还藏着一个类似的列表，而这个列表之中，只有“弄清历史”这一条。
而想来想去，原本最有可能的，是记忆。
但随着疏离感出现，他和记忆互相之间已经缺乏了认同。
如果是藏在记忆里，那么也应该会一起变淡。
所以，更有可能是......
“能力”。
他的某个能力本身有这种近似“冲动”或“本能”。
一般逻辑来说，最可疑的是“草稿”。
但他还有另外两个猜测想法。
一是，这个能力本来就是“历史”的一部分。
它被“历史”吸引。
二是他或者他的能力，正在“追逐”“历史”。
嗯，就像被自己能力影响过的目标，都会主动追逐“谣言”。
他被“历史”相关的能力影响过。
至于是哪一个，他目前还没有什么好的猜想。
本章完
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“是吗，所以我需要了解历史，你会通过引导我去那些有‘差不多先生’的试炼空间里吗？”
而对方的回答是：
“也许是，也许不是，至于哪些是，哪些不是，交给你自己判断。”
对方这么回答了之后，就丢给他一大堆的试炼空间令牌。
并且，对方完全没有告知他不同的令牌对应的世界有什么特殊的地方。
不得不说，这种阳谋，他的确只能接受。
也不能说只能，而是他接不接受都一样。
他的目的只有了解历史，那么，也意味着，只要能够了解历史，他不在乎过程。
即使这个过程会对他有害。
不过，也正因为如此，他也觉得有问题。
随着他与自身记忆和逻辑的疏离，自我认同都已经疏离的情况下，为什么还是会那么重视“历史”？
用价值观序列来表述，那么以前，从一到十，列出各种各样的目标和其权重。
“生命”、保全自己，往往是价值观序列的第一位。
但是现在，在自我疏离的情况下，这些目标全部向后移，而原本的位置上并没有其他替补，变成了空白。
这就是“什么都可以”的原因。
但是，“弄清历史”，却没有随着价值观序列一起下移。
不，应该说，价值观序列这张列表中的“弄清历史”，已经下移了。
但是，在其他的什么地方，可能还藏着一个类似的列表，而这个列表之中，只有“弄清历史”这一条。
而想来想去，原本最有可能的，是记忆。
但随着疏离感出现，他和记忆互相之间已经缺乏了认同。
如果是藏在记忆里，那么也应该会一起变淡。
所以，更有可能是......
“能力”。
他的某个能力本身有这种近似“冲动”或“本能”。
一般逻辑来说，最可疑的是“草稿”。
但他还有另外两个猜测想法。
一是，这个能力本来就是“历史”的一部分。
它被“历史”吸引。
二是他或者他的能力，正在“追逐”“历史”。
嗯，就像被自己能力影响过的目标，都会主动追逐“谣言”。
他被“历史”相关的能力影响过。
至于是哪一个，他目前还没有什么好的猜想。
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