第九卷 白蛇传 第三十七章:好奇心害死道济

加入书签


    实际上,这是在中原大地上,每一种学说,都必须具备的特质,否则必将会遭到淘汰的下场。

    不单单只有儒学,就连佛道两家,本是属于宗教性质的学说,都必须有着兼容并蓄的广大胸怀,才得以在每次遇到危机的时候,顽强的生存下来。

    佛教在刚进入中原的时候,在汉人中的传道结果,其实并不算怎么理想。

    直到五胡乱华,胡人肆虐北方,汉人南渡偏安东南,重新建立了东晋小朝廷。

    高僧支遁鉴于当时崇尚清淡,流行玄学的氛围,在传播佛教的过程之中,加入了老庄的思想。

    并且和王羲之,谢安等高门大阀的名流们,有十分紧密的联系,使的佛教学说在东晋变得逐渐深入人心。

    为后面南朝四百八十寺的盛大,奠定了十分结实的基础。

    而道教在创立的伊始,就借用了佛教的礼仪,还有某些经典,亦因此而被后来人一直诟病。

    每次遇到佛道相争的时候,佛教总是能够抓住,道教这个先天性不足的问题,痛斥道教。

    因此从南朝陶弘景开始,就想要通过提倡“三教合一”的思想,解决道教的困境。

    王重阳创立全真教,其核心的“三教合一”思想,并非是无缘无故凭空产生。

    而是长久以来,道教中某些有志之士的尝试,直到王重阳时,才取得了丰厚的成果。

    儒家更是一个大杂烩,什么学说都能够信手拈来,全都当成是自家的东西。

    自从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,除去儒家外,其他的百家思想,俱遭到了前所未有的重大打击。

    儒家一支独大,终于成为治国的显学。

    只是在治国的过程中,却发现仅仅凭借自家的儒家学说,并不能够做到尽善尽美。

    于是就在百家倒下的尸体上,尽情地汲取它们的血肉,补充到自家的学说中。

    从汉朝开始,直到宋朝,倒下的百家学说,保证了儒家得以保持住活力,并且扩大了优势。

    然而到了北宋朝,死去已超过千年的百家学说,就连最后一点残存的血肉,都已经被儒家汲取殆尽。

    儒家于是陷入再也没有外力可以借用的窘境,由此逐渐走向了自我闭合的结局,变得越发萎靡。

    走上了“存天理,灭人欲”的毁灭道路。

    不过总的来说,两宋时期的儒门学子,虽然看不到前途,还是在不断的尝试总结。

    希望可以为陷入困境的儒学,蹚出一条全新的道路。

    张载的“横渠四句”,就是在这个时候提出来的。

    “为天地立心。”

    “为生民立命。”

    “为往圣继绝学。”

    “为万世开太平。”

    可惜张载也没有想到,他作为创始人之一的北宋理学,后来经过“二程”,朱熹等人相继的改造,开创了儒学最后辉煌的同时,最终竟然成为了儒学的掘墓人。

    此时朱熹刚刚踏入仕途,学术思想还没有大成,著名的“鹅湖之会”还有数年时间才会发生。

    王重阳在这个关键的时候,提出了三教合一的说法,让不少人觉得眼前一亮。

    王重阳本名王中孚,出生于北宋,成长于金国,曾在金人扶植下,刘豫所建立的伪齐政权中过科举,后来又在金人的科举中中举,可谓是文武双全。……
    本章未完,请点击下一页继续阅读!

本站网站:www.kuaishuku.net