三天后，古安的神堂撮罗子中，天壁部但凡能对族中事务有些影响力的人都集于一堂。
此时传统的天神与地神的神像并未陈列出来，神龛上只挂了一幅鹿皮画像，原始的黑色白描线条，绘的是梵音婆婆盛装萨满的形象——非常不像，但大家都知道是。
花花萨满身着萨满服，围着火塘跳神祷告，某一刻，随着萨满鼓重重一敲，画像上的梵音，竟然缓缓地有了表情，并开口无声地说话，直到最后慢慢炭化，烧得面目全非。
从人见此情景，听着由花花萨满转述过来的言语，无不当场失声痛哭。
梵音婆婆，我们太想您了啊！您才走几个月，天壁部险些就没有了哇！
看着众人动情的怀念，吉祥心中大定，知道事情已经走在成功的路上。
放弃采用木制偶像转而采用人物画像的方式，是吉祥的主意。
昨夜与天魔旗主一战后，吉祥并没有继续赶去白石部。
因为梵音婆婆虽然战胜那位天魔旗主，但是很明显消耗极大，她的神魂之体又无法得到念力补充，魂影变得虚幻了很多。
见此情景，吉祥再没心没肺，也知道现在最迫切的事情，是为梵音婆婆续上信仰力的来源，而不是自己去学习旋天术。
所以当即返回古安，和花花萨满一起把这件事筹备起来。
在神偶的选择上，有后世知识的吉祥，觉得神像必须有动作，也即“活过来”，才能更有感染力。而这个效果，采用人物画像的神图，远比木制的神偶更容易仿真和实现。
不过由于梵音婆婆本体所修的是少见的火行，所以绘制画像采用的是一种富含火灵力矿物质——吉祥不认识，大概推测是硝石硫磺之类。
这种物质，被梵音婆婆以火行灵力激发控制后，虽然神图会有反应，但也会发生燃烧，每显灵一次，就要焚毁一张神图。
不过只要能起到显灵的效果，这些都不打紧，还正好成了非必要不显灵的借口。
现在看来，效果非常不错。
按梵音婆婆给出的反馈，这初次的显灵，就为她补充了大量信仰神力，如此补充回来与天魔旗主一战的消耗，只不过是时间问题。
但是也暴露出另一个问题——天壁部三个莫昆加起来，算上孩子顶天也就两三千人，对一个神灵来说，信众还是太少了，提供信仰神力的能力，很容易就会触到天花板。
所以下一步，吉祥打算到白石部后，一定要悄悄推广梵音婆婆成为那里萨满的领神。
毕竟广开信仰之源，才是神修的大道所在。
以上还只是梵音婆婆的问题，从天壁部角度讲，也有自己的问题。
有了自己的祖神，天壁部只是重新获得了诞生神眷者的机率，但机率只是机率，并不是绝对。所以非常遗憾的是，除了花花，梵音婆婆并未能发现其他合适的神眷者。
所以哪怕算上吉祥，天壁部在可见的未来，还是只有两位萨满，仍然在全体扣香的边缘徘徊。
而要想提高自己萨满的数量，只有寻找更多支持天壁的领神。
本来亚乾如果愿意这么做，就可以直接解决天壁面临的困境。
但是这是梵音婆婆百年都没能做到的事，吉祥也不认为自己可以让他破例。
要知道，亚乾是这一方天地有数的古神，他不肯和萨满神国作对，就不可能成为古安的萨满领神，甚至他从来都不做任何萨满的领神。……
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