买这笔筒的时候，不是看中它的年份，倒是上面的图案挺招人喜欢。
记得他当时见了它，毫不犹豫地拿在手里，还跟摊主说，这东西真不错，老东西。
这不没事儿撑的让人家宰吗?
不过那时候卖东西的人也没有那么精，一百来块就拿下了。
回来后，觉得图案很好。
玩儿嘛，有人玩年份，有人玩造型，他玩的就是那上面的那幅画――一个当官模样的人，在那儿指手画脚，其他人都跟碎催的似的，活脱脱画出当时官人的世相。
古代当官的据说都是“学而优则仕”出来的，要他说，从这幅画上可以看出，其实都是“屁而优则仕”。
你看当官的和其他人，腰板没有一个直的，就是陶渊明说的那种，“为五斗米折腰”的那路人。
稿子寄出去一个多月没音信，打电话过去询问，对方是个女孩子，告诉他说，“文章写得很好，就是可读性差。”
他心里这个纳闷，写得好，怎么可读性又差了?
其实人们所说的可读性，对于故事来说，就是情节;对于哲学来说，它是逻辑;对于美术来说，它是色彩线;对于网络来说，它是刺激;而对于广告来说，它是实用。
李老本来想跟她在电话里申说几句，没等他开口，电话就断了。
晚上李老去一位编辑朋友家，跟他说了这事儿。
朋友说:“哥们儿，你干编辑的还不懂吗?可读性就是个官话。谁看你那些文字，告诉你，就写捡漏儿，就能发!”
李老说他写啦，二百多的东西，花了一百多点儿，这不是捡了漏了吗?
朋友说:“你不是编纪实吗?编个故事。”
李老说就这么个东西，能有什么故事?
“干脆，你就写，一百多买的，卖了八千多，这不就是一大漏吗?人们看的就是这个。”
明白啦，听人劝，吃饱饭，照着朋友开导的去做，后来还真就发了好几篇捡漏儿的文章。
原来，漏就是这么“捡”的。
这个事儿，当时对张天元的打击还是蛮大的，他看过很多捡漏的事儿，总觉得那是真的，结果被李书恒这么一打击，心里头就有点无奈。
好在他有六字真诀，还有地气，因此毕竟跟一般人是不一样的。
白捡的东西都是漏自上世纪90年代以来的大众收藏，从它兴起的那天起，就已经不是原来意义上的那种收藏了。
它已经蜕变成了一种大众理财的神话兴奋材料。
在这场制造“古董兴奋材料”的过程中，有一种人，可以说是真正起到了推波助澜的作用。
本章完
本站网站:www.kuaishuku.net
记得他当时见了它，毫不犹豫地拿在手里，还跟摊主说，这东西真不错，老东西。
这不没事儿撑的让人家宰吗?
不过那时候卖东西的人也没有那么精，一百来块就拿下了。
回来后，觉得图案很好。
玩儿嘛，有人玩年份，有人玩造型，他玩的就是那上面的那幅画――一个当官模样的人，在那儿指手画脚，其他人都跟碎催的似的，活脱脱画出当时官人的世相。
古代当官的据说都是“学而优则仕”出来的，要他说，从这幅画上可以看出，其实都是“屁而优则仕”。
你看当官的和其他人，腰板没有一个直的，就是陶渊明说的那种，“为五斗米折腰”的那路人。
稿子寄出去一个多月没音信，打电话过去询问，对方是个女孩子，告诉他说，“文章写得很好，就是可读性差。”
他心里这个纳闷，写得好，怎么可读性又差了?
其实人们所说的可读性，对于故事来说，就是情节;对于哲学来说，它是逻辑;对于美术来说，它是色彩线;对于网络来说，它是刺激;而对于广告来说，它是实用。
李老本来想跟她在电话里申说几句，没等他开口，电话就断了。
晚上李老去一位编辑朋友家，跟他说了这事儿。
朋友说:“哥们儿，你干编辑的还不懂吗?可读性就是个官话。谁看你那些文字，告诉你，就写捡漏儿，就能发!”
李老说他写啦，二百多的东西，花了一百多点儿，这不是捡了漏了吗?
朋友说:“你不是编纪实吗?编个故事。”
李老说就这么个东西，能有什么故事?
“干脆，你就写，一百多买的，卖了八千多，这不就是一大漏吗?人们看的就是这个。”
明白啦，听人劝，吃饱饭，照着朋友开导的去做，后来还真就发了好几篇捡漏儿的文章。
原来，漏就是这么“捡”的。
这个事儿，当时对张天元的打击还是蛮大的，他看过很多捡漏的事儿，总觉得那是真的，结果被李书恒这么一打击，心里头就有点无奈。
好在他有六字真诀，还有地气，因此毕竟跟一般人是不一样的。
白捡的东西都是漏自上世纪90年代以来的大众收藏，从它兴起的那天起，就已经不是原来意义上的那种收藏了。
它已经蜕变成了一种大众理财的神话兴奋材料。
在这场制造“古董兴奋材料”的过程中，有一种人，可以说是真正起到了推波助澜的作用。
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