这两件东西，其中一件是西周时期的青铜器，可比那面具值钱多了。
这应该是西周早期的青铜器，叫凤纹卣。
目测盖高11厘米，腹纵14.9厘米，腹横17.9厘米，底纵10.8厘米，底横12.6厘米。
卣是古代盛酒器。
古文献和铜器铭文常有“秬鬯一卣”的话。
秬，黑黍;鬯，香草。
秬鬯就是用黑黍和香草酿造的酒，是古代祭祀时用的一种香酒，卣是专门盛这种香酒的酒器。
在祭典结束后，常常将香酒洒在地上令“鬼神”享用或赐给有功的诸侯。
西周前期卣的数量倍于商，并且有多种式样的变化。
这件卣是其中的代表：
它的纹饰特别精美，盖和腹部的回顾式大凤纹羽冠逶迤交缠，华美异常，是西周卣中难得的精品;
它的盖顶由六翼蝉纹组成，盖沿两侧挑出器外，透空，提梁外侧饰回首连体龙纹，两端设龙首，龙角呈多齿状，盖面、盖沿、器颈、腹部及圈足均饰不同形式的凤纹或鸟纹，盖沿及器腹饰对称的大风纹，长尾下垂处又饰一尖角小鸟，纹饰精细，一丝不苟，自盖后圈足均匀设四条扉棱，器身又设四只外翘的棱脊。
凤纹卣的范铸技术也十分精湛，器身四只外翘的棱脊先铸，再埋入卣身外范中，铸卣身时铸合成一体，棱脊与卣身交界处铸接痕迹隐约可见，分铸而保证盛酒容器不漏，无疑反映出分铸技术的精准严密，提梁与卣身之间保持转动又不可拆卸，则是高超分铸技术的体现。
凤纹是该卣的主题纹饰，面积大，形象凸起，腹与盖都饰对凤纹，凤首回顾，羽冠相交，巧妙相对，上下呼应。
凤纹空隙处衬以细密云雷纹，“粗”中有细，浑然一体。
以凤纹作为铜器的装饰，始于商末，西周尤盛，它与古代的图腾可能有一定的关系。
周人喜爱凤鸟是因为周人认为凤鸟的出现和它的鸣声是一种好的征兆。
就有“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”的美丽诗句。
后来，凤与龙成为中华民族最喜爱的动物，“龙凤呈祥”也成为最常见的吉祥语和吉祥图案。
张天元记得很清楚，上浦博物馆好像就有一件类似的东西，那可是国家一级文物啊。
娘的，想想都觉得憋屈，这东西居然被压在车轱辘底下。
将这凤纹卣放进了影子屋，张天元又看向了另外一件东西。
刚刚站得远，看得也不是很清楚，所以他以为是什么普通的石头呢。
但是此时仔细一看才发现。
这可是上好的田黄石印章啊！
本件田黄游龙戏水方章，石质细腻如脂，色泽自然柔顺、呈淡“橘皮黄”色，为中阪所产上佳田石。
印章上承鱼龙戏水雕钮，钮皆工致，下引小龙戏水，水纹表现精湛。
整石造型、布局、纹饰无不巧思妙斫，神形兼备，颇具匠心。
如此良工并无钤印题款，引或可知一二：“田黄石之美者，往往多神异诙诡之钮纹，而雕钮之精者，又往往不知题款，殊可叹也。”
此方章雕工、颜色、质地、尺寸，四者皆臻绝顶。
田黄因其色正质润，美玉莫竟，自古以来，即为世之所珍。文人雅士、官宦巨贾皆钟情于斯。
据清载：“距福省府治六十余里，有坑名‘五花’。云：所产石类珉。……旧闻宋时采取病民，有司言上，请得以巨石塞坑路，由是取之者少，即得之亦不甚示宝于人。”
清乾隆皇帝尤为喜爱田黄石，为开采寿山田黄更是不惜大兴土木，载其：“丁巳后，大开山，日役民一二百人，环山二十里，丘陇亩亩，皆变易处。……较之宋坑造器，民劳百之。”
所征福城寿山田黄取“福寿田丰”之意用以祭天。
除此之外亦取田黄精品去料为章，宝而重之。
田黄石因具有皇族专用的黄色，被满清皇族宠爱并视为珍宝，争相寻觅，价与金玉相埒，视同瑰宝，倍受文人雅士、官宦、皇族及帝王的喜爱，自清以来极负盛名。
……
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