中国自古以来就有“玉石之国”的美名，古人视玉如宝，作为珍饰佩用，古人医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并认为玉是人体蓄养元气最充沛的物质。
因而玉石不仅作为玉锁、玉板指、手镯、脚镯、挂链、鼻烟壶以及摆饰、装饰之用，还用来养生健体。
自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，有魏晋南北朝食玉成风、宋徽宗嗜玉成癖、杨贵妃含玉镇暑等。
现代科技表明，玉石含有锌、镁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体有益的微量元素，经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收，有助于人体各器官生理功能的协调平衡。
有的玉石具有白天吸光，晚上放光的物理特性，当玉石光点对准人体某个穴位时，可刺激经络、疏通脏腑，有明显的保健功能。
老人手腕背侧有“养老穴”，佩戴玉手镯，可起到按摩保健功效，不但能改善老人视力模糊症状还可蓄元气、养精神。
嘴含玉石，可借助唾液中所含营养成分与溶菌酶的协同作用，生津止渴、除胃热、平烦懑、滋心肺、润声喉、养毛发、蓄元气、养精神。
这番话说出来，众人都是连连点头，赞叹不已。
其实这些事儿，如果放到国内，并不算什么稀奇的道理，只要是玩玉之人，多半都能明白的。
然而在国外，这样比较常见的知识，却反而成为了很多人都不知道的东西。
张天元只不过是动动嘴皮子，却能得到几个朋友，何乐而不为呢？
“诸位喜欢玉，想要收藏玉，收藏玉，藏的是什么？
很多藏家会有不同的说法，众人纷纭。
随着玉器的越来越流行，收藏的人数也越来越多。
但有这样一种说法，这种说法认为，现在我们所看到的对玉的追捧根本称不上‘疯狂’，至少与历史相比不是最‘疯狂’的。”
张天元干脆继续说了起来。
“首先，古人对于玉的痴迷状态，用之沟通天地，沟通人与自然，当代人是没有这种状态的；
其次，我们最耳熟能详的例子就是秦国曾用15座城池换和氏璧的事情——一块玉可以等于十五座城池，那才叫真正的“疯狂”。
同样，我们看清代是怎样使用玉材的：
当时一些大玉都是将其从和疆的昆仑山上采集下来，然后一路历尽艰辛运回京城，再加上名匠雕琢……就为了一块玉，其所耗人力、物力与金银为今天所不可想象，‘疯狂’程度令人咋舌。
反过来看今天，我们之所以对玉的市场有‘疯狂’的感觉还是我们的起点太低，‘疯狂’是与30年前对于玉文化、玉的价值漠视相形对照所产生的。
这种说法很有意思，而我们所要探讨的问题是，什么原因使得玉在当代忽然有着这样强劲的发展势头？
本质上讲，当代玉器收藏之所以会呈现爆发的态势，其实正是文化的原因，是文化回归使然。
作为传统文化的精髓，每一个中国人都在感受着传统文化，包括玉文化有意无意的熏陶。
我们语言中所留下的关于玉的赞美、玉的成语不胜枚举，‘宁为玉碎，不为瓦全’讲的是情操，‘金玉满堂’讲的是财富，‘颜如玉’讲的是审美……
玉是充满东方文化特征的材质，随着中国经济的崛起，东方文化越来越强势。
中国人对于玉有着先天的亲近与向往，在时机成熟时就表达了出来。
因此，‘疯狂’所表现出的对于古老文化传统的向往、研究、学习是积极的、有益的。
而人们耳熟能详的‘盛世藏玉，乱世藏金’不是没有道理，但是可以确定的是，和田玉从未因为战乱而消失在人们的视野中，和田玉自身的价值最终仍要体现出来。
自2000年以来，和田玉价格每年递增的速度超过了任何艺术品，也超过了很多升值的物品，这一点不夸张。
去过和田的人都会有一种感受，当你眼前浮现着茫茫的旧河道，被翻过一遍又一遍的沙砾，千疮百孔的玉龙喀什河，手中的玉怎么贵也不为过，因为它们是无法再生的‘大地的舍利’。……
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