或许有人要问，为什么偏偏宋版书如此珍贵呢？
主要原因还是宋版书流传不多，极为罕见，加以宋代刻印的书籍内容近于古本，刊印精美，装潢考究。
北宋时期，除首都汴梁外，尚有江浙、福省、川州等地都是刻书的中心。
后代的兵燹战乱、水火天灾，给宋版书带来了厄运，使北宋印本书籍能留存到今天的，除极少数的佛经外，如凤毛麟角。
从版式看，北宋刻本大都是白口，左右双栏或四周双栏，也有一些早期刻本采用四周单栏。
南宋中叶开始流行黑口，多见于建本。
版心中往往标出书名、卷次、页码及刻工姓名，有的还标出字数。
官刻本卷末一般镌刻有校勘人衔名，坊刻本则多有书耳和牌记。
传世宋刻本有不少讲究字大悦目，行格疏朗，如南宋两浙东路茶盐司刻、、、和绍兴府刻等，均止八行款式。
也有些宋刻本行格较密。清人江标著有，可为鉴定时参考。
宋人工书法，崇尚欧阳询、颜真卿、柳公权的字体，风气所尚，也影响到版刻事业。
北宋早期盛行欧体，后期逐渐浒颜体和柳体，但各地区刻书又有分别。
川本颜体居多，间架开阔，字形丰满，建本柳体居多，笔画刚劲，字硬如骨；
浙本则多欧体，纤细秀雅，字形略瘦；
西江刻本既有柳体，又有欧体。明人谢肇曾说：“宋刻有肥瘦两种，肥者学颜，瘦者学欧。“
这是前人的经验之谈。
宋代造纸技术较为发达，印刷用纸品类繁多，大致有竹纸和皮纸两类，建本多用竹纸，色黄而薄，时间长了还会变黑变脆；
浙本、川本多用皮约纸，即以桑树皮和楮树皮为原料制成的纸张，色白而厚，两面光洁。
此外，不少地方还用麻纸印书。
宋代刻本中还有用公文纸背面印书的，如黄丕烈所记，用乾道六年簿籍印成，用收粮案牍印成。
这种“公文纸本“流传较少，但较易鉴别。
古籍专家手里这残缺的宋版书，张天元一瞧就知道应该是川本，虽然只剩下十几页，不过字迹清晰，剩下的这些保存还算完好，不至于令人懊恼。
“好东西！”
张天元点了点头，继而看向了最后一个雕刻专家。
那人也没说话，随手拿出了一块玉牌。
“哦？是子冈牌，好，好！四位果然都是行家，手里头的东西也令人惊讶，那么不知道四位要怎么考教我呢？”
张天元现在真是有点心潮澎湃的。
这么多好东西，要是都能弄到手，那真得是没有白来这个交流会了。
“那就先从我开始吧。”
西川笑着说道：“张先生对水晶玉石了解吗？”
“还凑合。”
“既然如此，我说一种水晶玉石，您说出它的灵性，同样的，您说一种，我也一样说出灵性，如何？谁回答不上来，或者回答错了，就算输了！”
西川问道。
“可以，那开始吧，你先说。”
张天元好整以暇地笑道。
“行，我说这第一种就是玉髓！”
西川笑道。
“玉髓啊？”
张天元想了想道：
“玉髓是隐晶质石英的变种，颜色丰富，质地细腻，半透明或微透明，玻璃光泽至油脂光泽，神奇美观。
它是月亮的代表，与水有密切的关系，据说可防止溺水及意外发生、避免巫术的侵扰，可化煞辟邪，是很好的护身符。
它可以保护眼睛，有利于胆、肝、膀胱、骨头及血液循环系统，减少疼痛及促进孕妇哺乳。
紫玉髓对应眉轮，可增加灵性及预知未来的能力。
粉玉髓对应心轮，可增加异性缘并招来美妙的爱情。
红玉髓则可以改善内分泌，加强血液循环，改善性能力与避免不孕产生。
蓝玉髓对应喉轮，可增加自我表达及沟通协调的能力。
在英国和澳大利亚，红玉髓与红宝石一起被定为7月生辰石，象征热情、仁爱和威严；
绿玉髓则和祖母绿一起，被定为5月生辰石，象征幸运和幸福。……
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