张天元仔细观察手中的这个茶盏，在他看来，这是诸葛大师拿来的东西，应该不会太烂。.: 。
茶盏高6.5厘米，口径9厘米，造型犹如一朵盛开的莲‘花’，口沿神作书吧www.szxs8.com五瓣‘花’口弧形，外壁压出内凹的五条棱线，形成五个‘花’瓣的界线效果，茶盏内外素面无纹;
盏托高3.4厘米，口径15厘米，仿荷叶形，薄薄边缘四等分向上翻卷，极具被风吹卷的动感。
盏托中心内凹，刚笔趣阁女总裁的全能兵王稳稳地承接茶盏，看上去似一件不可分开的整体，构成了一幅轻风吹卷的荷叶载着一朵怒放的荷‘花’在水中摇曳的画景。
整个托盏青翠莹润如‘玉’，青釉亮洁均匀、如冰似‘玉’，胎釉结合紧密，胎为浅灰‘色’，造型设计巧妙，制神作书吧www.szxs8.com‘精’致。
“如果是真的，这东西恐怕就是国家一级文物了，无疑是越窑上品。”
张天元暗中寻思。
这件越窑秘‘色’瓷荷形托盏，折‘射’出了唐代宁城佛教文化和茶文化的兴盛，可谓是“禅茶一味”。
莲‘花’为佛教的主要象征，是佛教四大吉‘花’之一，又是八宝之一，也是佛教九大象征之一。
足见莲‘花’与佛教关系之密切。
荷形托盏的莲‘花’、荷叶造型，无疑为其烙上了深深的佛教文化印痕。
茶盏为饮茶用具，基本器型为敞口小足，斜直壁，一般较饭碗小，较酒杯大。
据考古或文献资料证明，瓷盏在东晋时已有制神作书吧www.szxs8.com，所见实物器型为直口直腹壁，饼状平底足，施青釉。
南北朝时饮茶之风逐渐流行起来。
唐代及五代时期的茶盏，以南方越窑和北方邢窑最著名。
越窑盏多配有盏托，其托常常设计成荷叶卷边状，上托莲瓣状茶盏。
唐代饮茶方式主要为煎煮法，即将以茶叶制成的茶饼碾成茶末后用开水煎煮，煮浓后盛到茶盏中饮用，饮用时将汤及茶末一起喝下。
为防止茶汤烫手且兼顾敬茶礼节的庄重感，唐代流行“茶托子”盏托。
据陆羽《茶经》载，至中唐时，全国种茶已遍及42个州和一个郡，其中包括明州，也就是现在的宁城。
2009年，《宁城日报》曾报道：在日本金泽大学举行的宁‘波’余姚田螺山遗址自然遗存综合研究日方成果报告会上，专家宣布田螺山遗址出土了6000年前人工种植的古茶树，为世界最早种茶之发现!
可见宁‘波’种茶的历史悠久。
佛教自汉代传入中国后，很快与茶结下了不解之缘。
众多高僧对茶的推崇，使茶成了养生正心之物。
到唐代，“饮后三碗茶”成了“和尚家风”，饮茶成了寺院制度之一，逐渐把茶与佛教清规、养心悟‘性’、人生哲学融为一体，“吃茶去”成了禅林法语，使茶与禅在‘精’神上达到互通而“禅茶一味”。
宁城是“海天佛国”，唐僧鉴真由明州东渡日本，日僧最澄来天台山研究佛学，并带回茶籽传播到日本。
可以说，是唐代的禅文化、茶文化，再加上冠绝当时的越窑青瓷工艺，催生了这‘精’巧绝伦的“越窑秘‘色’瓷荷形托盏”。
“啪！”
一个清脆的声音在地上响起。
诸葛大师目瞪口呆地看着张天元吼道：“你干什么！这可是价值两千多万的珍宝啊。”
“珍宝？诸葛大师似乎不知道吧，在江浙宁城博物馆藏有一件国内罕见的唐代秘‘色’瓷荷‘花’托盏。
该托盏为1975年宁城和义路遗址唐‘大中二年’纪年墓中出土，包括茶盏和盏托两件器物配套组合而成。
与你这件东西，一模一样，你不要告诉我那件是赝品吧？”
张天元看着诸葛大师，冷冷笑道。
“怎么可能！”
诸葛大师有些慌了，他在风水方面是个厉害人物，可是在这古董方面，那绝对就是一个外行啊。
“不信的话你现在就可以查查，现在网络这么发达，动动手指就可以了。”
张天元笑眯眯地说道。
……
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