水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；
空处湛静，深不可测，善为渊也；
损而不竭，施不求报，善为仁也；
圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；
洗涤群秽，平准高下，善治物也；
以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；
不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
故圣者随时而行，
贤者应事而变，
智者无为而治，
达者顺天而生。
汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。
否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
中年圣人抱拳鞠躬道：
”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。
弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”
……
“好一个上善若水！我明白了”
苏晓宁看到这里，心中欢喜，喜于言表。
“轰！”的一声，
成神液光芒万丈，散发炙热金光，苏晓宁浑身仿佛披上一件金袍，面容圣洁，仿佛就是识海画面中的两位圣人一般。
同时，一道金光飞进苏晓宁的体内，在他的心轮上形成一个金色的“心”图案模样。
这是成神液分出一部分出来，在苏晓宁新开辟出来的心轮上留下标志。
苏晓宁正式修炼出心轮，修士晋级到5星大境界！
……
心轮又叫“仁爱轮”。
心轮在我们胸部正中。
心轮的特性是爱心。
心轮打开了的人，会自然生出一种仁人爱物之心，这是一种无条件的爱，不是因为某种功利的目的才这样做。
心轮打开了的人，能超越一己形躯之私，去关心和帮助周围的人。
例如孟子说，如果我们看见一个小孩子跌入井中，我们便不期然要救他，孟子说这是不忍人之心，怵忑恻忍之心。
后来儒家解释孔子所说的“仁”，也是釆用这种一体之仁的意思。
天地是生生不息的力量，如果我们明白到宇宙万事万物都是一体之所化，那么我们看见其它人受苦，就好像是自己受苦一样。
因此后世儒家又有“民胞物与”的说法。
看见其他人，就像看见同胞骨肉一样，看见世间的万事万物，一草一木，就好像看见自己在世间的伙伴一样。
心轮在胸腔正中，胸骨的后面，它的颜色是紫色，有十二块花瓣。
此刻，苏晓宁盘坐在蒲团上，浑身金光闪闪，脸带微笑，一副得道高僧模样。
“不够，我还要继续升级！”
“成神液，加油！”
苏晓宁稳固修为之后，睁开眼睛，目光炯炯的看着空中的成神液。
“轰！”的一声，
金光乍现，一道成神液飞进苏晓宁的咽喉部位。
这里，就是第6星轮“喉轮”所在地！
苏晓宁的修为，继续攀升到6星境界！……
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空处湛静，深不可测，善为渊也；
损而不竭，施不求报，善为仁也；
圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；
洗涤群秽，平准高下，善治物也；
以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；
不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
故圣者随时而行，
贤者应事而变，
智者无为而治，
达者顺天而生。
汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。
否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
中年圣人抱拳鞠躬道：
”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。
弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”
……
“好一个上善若水！我明白了”
苏晓宁看到这里，心中欢喜，喜于言表。
“轰！”的一声，
成神液光芒万丈，散发炙热金光，苏晓宁浑身仿佛披上一件金袍，面容圣洁，仿佛就是识海画面中的两位圣人一般。
同时，一道金光飞进苏晓宁的体内，在他的心轮上形成一个金色的“心”图案模样。
这是成神液分出一部分出来，在苏晓宁新开辟出来的心轮上留下标志。
苏晓宁正式修炼出心轮，修士晋级到5星大境界！
……
心轮又叫“仁爱轮”。
心轮在我们胸部正中。
心轮的特性是爱心。
心轮打开了的人，会自然生出一种仁人爱物之心，这是一种无条件的爱，不是因为某种功利的目的才这样做。
心轮打开了的人，能超越一己形躯之私，去关心和帮助周围的人。
例如孟子说，如果我们看见一个小孩子跌入井中，我们便不期然要救他，孟子说这是不忍人之心，怵忑恻忍之心。
后来儒家解释孔子所说的“仁”，也是釆用这种一体之仁的意思。
天地是生生不息的力量，如果我们明白到宇宙万事万物都是一体之所化，那么我们看见其它人受苦，就好像是自己受苦一样。
因此后世儒家又有“民胞物与”的说法。
看见其他人，就像看见同胞骨肉一样，看见世间的万事万物，一草一木，就好像看见自己在世间的伙伴一样。
心轮在胸腔正中，胸骨的后面，它的颜色是紫色，有十二块花瓣。
此刻，苏晓宁盘坐在蒲团上，浑身金光闪闪，脸带微笑，一副得道高僧模样。
“不够，我还要继续升级！”
“成神液，加油！”
苏晓宁稳固修为之后，睁开眼睛，目光炯炯的看着空中的成神液。
“轰！”的一声，
金光乍现，一道成神液飞进苏晓宁的咽喉部位。
这里，就是第6星轮“喉轮”所在地！
苏晓宁的修为，继续攀升到6星境界！……
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