至于以道家的内景地来论，那只会更难，王煊认为，自旧时代结束后，压根就没有人进入过内景地。
试想，新星那边好不容易出了个旧术领域的宗师，结果却因为练道教祖庭的秘传经文，活活将自己练死，五脏都烂掉了。
如果他能够进入道家内景地，绝对不会发生这种事。
因为，在内景地中可以清晰的看到五脏的变化，并有神秘因子飘落，滋养五脏六腑，即便练不成，也不会死。
甚至，王煊严重怀疑，近代以来，研究旧术的人根本就不知道内景地这个神秘的领域。
即使部分古宗门还有这种说法，但多半也只是当成传说，后人不见得相信人的精神能够抵达一个十分特殊的地方。
王煊并不急，既然他进去过一次，那么以后应该还会有机会。
而且他大体猜测出，怎样才能进入到那片神秘之地，毕竟，他亲身经历过，了解每一个细节。
“多半需要超感状态，然后运转先秦方士的根法，这样才能成功。”
怎么才能出现超感状态？
他思索，是在外界极致危险的刺激下，自身出现剧烈的应激发应，并与旧术共振，从而意外激发出超感状态吗？
“不急，可以慢慢来，用各种手段刺激，再现那种超感状态。”
甚至，王煊有种念头，去参与各种探险活动，这样的话触发应激反应、激活超感状态的的可能性会大幅提升。
王煊起身，收拾那脱下的皮，这种景象实在是有些诡异，几分钟的时间他的身体究竟爆发了怎样的一股力量，才会有这种剧烈的变化与后果？
可惜，他当时的精神在内景地，对外只有模糊的感应，没有清晰的捕捉到那种短暂而又惊人的蜕变。
不过，他可以理解，世界上所有生物无时无刻都在进化中，从古至今从未变过，跟不上的物种，最终只能被淘汰。
只不过这种适应自然、自我提升的过程很缓慢，需要一代又一代的延续进行。
但也有极个别的历史时期，某些物种会飞快进化，猛烈的提升。
比如人类，与其他生物分道扬镳时，曾有一段不可思议的爆发期，在最短的时间内高速进化，从而实现生命层次质的跃迁
许多人猜测，人类因为某种莫名的变故，导致突然而又剧烈的进化，这才有了后面的璀璨。
在王煊看来，走旧术路的人其实也是在经历种种“变故”，有时可以极大的缩短原有的蜕变进程。
比如先秦时代的方士，普通人还畏惧虎豹豺狼呢，可方士却已经能够断河、掷象、削山。
那是怎样的一种力量？如何在很短的时期内获得。
至于列仙，那应该会更强，突变的更厉害。
到了现在，去过内景地后，王煊对于列仙的看法也发生微妙的变化，他觉得，未必没有那样的人。
当然，他依旧认为列仙还是人，是人应该就会死。
王煊去洗了个冷水澡，换上宽松的睡衣，翻阅黄庭经，查找与内景地有关的东西，但是很遗憾，没有什么新的发现。
这种典籍说的很笼统，偶有隐语，也都靠自己去悟。
真正的根法在先秦竹简中，后世这些书只能当做辅助资料，来了解更古时期的术语、旧术名词等。
“致虚极，守静笃……”……
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试想，新星那边好不容易出了个旧术领域的宗师，结果却因为练道教祖庭的秘传经文，活活将自己练死，五脏都烂掉了。
如果他能够进入道家内景地，绝对不会发生这种事。
因为，在内景地中可以清晰的看到五脏的变化，并有神秘因子飘落，滋养五脏六腑，即便练不成，也不会死。
甚至，王煊严重怀疑，近代以来，研究旧术的人根本就不知道内景地这个神秘的领域。
即使部分古宗门还有这种说法，但多半也只是当成传说，后人不见得相信人的精神能够抵达一个十分特殊的地方。
王煊并不急，既然他进去过一次，那么以后应该还会有机会。
而且他大体猜测出，怎样才能进入到那片神秘之地，毕竟，他亲身经历过，了解每一个细节。
“多半需要超感状态，然后运转先秦方士的根法，这样才能成功。”
怎么才能出现超感状态？
他思索，是在外界极致危险的刺激下，自身出现剧烈的应激发应，并与旧术共振，从而意外激发出超感状态吗？
“不急，可以慢慢来，用各种手段刺激，再现那种超感状态。”
甚至，王煊有种念头，去参与各种探险活动，这样的话触发应激反应、激活超感状态的的可能性会大幅提升。
王煊起身，收拾那脱下的皮，这种景象实在是有些诡异，几分钟的时间他的身体究竟爆发了怎样的一股力量，才会有这种剧烈的变化与后果？
可惜，他当时的精神在内景地，对外只有模糊的感应，没有清晰的捕捉到那种短暂而又惊人的蜕变。
不过，他可以理解，世界上所有生物无时无刻都在进化中，从古至今从未变过，跟不上的物种，最终只能被淘汰。
只不过这种适应自然、自我提升的过程很缓慢，需要一代又一代的延续进行。
但也有极个别的历史时期，某些物种会飞快进化，猛烈的提升。
比如人类，与其他生物分道扬镳时，曾有一段不可思议的爆发期，在最短的时间内高速进化，从而实现生命层次质的跃迁
许多人猜测，人类因为某种莫名的变故，导致突然而又剧烈的进化，这才有了后面的璀璨。
在王煊看来，走旧术路的人其实也是在经历种种“变故”，有时可以极大的缩短原有的蜕变进程。
比如先秦时代的方士，普通人还畏惧虎豹豺狼呢，可方士却已经能够断河、掷象、削山。
那是怎样的一种力量？如何在很短的时期内获得。
至于列仙，那应该会更强，突变的更厉害。
到了现在，去过内景地后，王煊对于列仙的看法也发生微妙的变化，他觉得，未必没有那样的人。
当然，他依旧认为列仙还是人，是人应该就会死。
王煊去洗了个冷水澡，换上宽松的睡衣，翻阅黄庭经，查找与内景地有关的东西，但是很遗憾，没有什么新的发现。
这种典籍说的很笼统，偶有隐语，也都靠自己去悟。
真正的根法在先秦竹简中，后世这些书只能当做辅助资料，来了解更古时期的术语、旧术名词等。
“致虚极，守静笃……”……
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