混元金仙身融法则，练就法则之体，法则不灭，是为不死。与常在，与大道法则同存。这便是混元大罗金仙，也称为圣人。
圣人即是“道”，近乎无所不知，无所不能。
圣人可以通晰万事万物，大千世界，眼中观过去、现在、未来，掌中演时空、生灭、轮回。意念一动，自有道变化，无极无量，无生无灭，归寂虚空，可聚可散，不生不灭，万劫不磨，超脱时空，因果不沾其身，游于物外，不以时空轮回为本，永恒永存。
圣人之下，皆为蝼蚁。若不能成圣，即便无限接近圣人，也终为蝼蚁，不能永恒不灭。对圣人而言不费吹灰之力即可消灭。再多也是无用，圣人与道合真，和非圣之间根本不存在由量变而引发的质变问题。无量量劫，对圣人而言，纵是关键，亦不过一局棋盘矣，任是如何宇宙轮回重劫，也不能奈何分毫。
要从准圣，成就圣人，有三种办法。
第一，开辟地，以力证道。
第二，斩三尸证道，斩掉自己的恶念、善念和执念，完全不为情感欲望支配。只尊数。
第三，功德成圣。
无论何种方式得证元始，非大法力不能成之。不论是力证得道、斩尸得道、功德得道，都不过是，大道三千，取一之道，途径不同，殊途同归，万法归一。
至于功德之妙用，最强的用途便是配合大法力成圣。
即便功德不够，不足以配合大法力成圣。只要功德到了一定程度，便可以加持自身，消除自己的业力，增强自身福运，让自己逢凶化吉。
从观音菩萨处得知这些，对于前方的路，林风算是十分明了。
林风向观音菩萨拜谢之后，便离开了南海紫竹林，返回到青城山。
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圣人即是“道”，近乎无所不知，无所不能。
圣人可以通晰万事万物，大千世界，眼中观过去、现在、未来，掌中演时空、生灭、轮回。意念一动，自有道变化，无极无量，无生无灭，归寂虚空，可聚可散，不生不灭，万劫不磨，超脱时空，因果不沾其身，游于物外，不以时空轮回为本，永恒永存。
圣人之下，皆为蝼蚁。若不能成圣，即便无限接近圣人，也终为蝼蚁，不能永恒不灭。对圣人而言不费吹灰之力即可消灭。再多也是无用，圣人与道合真，和非圣之间根本不存在由量变而引发的质变问题。无量量劫，对圣人而言，纵是关键，亦不过一局棋盘矣，任是如何宇宙轮回重劫，也不能奈何分毫。
要从准圣，成就圣人，有三种办法。
第一，开辟地，以力证道。
第二，斩三尸证道，斩掉自己的恶念、善念和执念，完全不为情感欲望支配。只尊数。
第三，功德成圣。
无论何种方式得证元始，非大法力不能成之。不论是力证得道、斩尸得道、功德得道，都不过是，大道三千，取一之道，途径不同，殊途同归，万法归一。
至于功德之妙用，最强的用途便是配合大法力成圣。
即便功德不够，不足以配合大法力成圣。只要功德到了一定程度，便可以加持自身，消除自己的业力，增强自身福运，让自己逢凶化吉。
从观音菩萨处得知这些，对于前方的路，林风算是十分明了。
林风向观音菩萨拜谢之后，便离开了南海紫竹林，返回到青城山。
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