封羽他们在雪山上绕了许久，那几名藏人此行前来是特地膜拜山神的，见雪峰上的云团合拢，便带着队伍在雪山上多绕了几圈。
封羽他们没什么意见，人家拜的是神仙，实在没有去阻拦人家的必要，再说，他现在骑在牦牛上，多走几圈对他没什么影响。
藏人对雪山之神有种特别的向往，在见到如此景象后，他们不停的摇动着转经筒，念着满口听不懂的当地藏语，表情十分虔诚。
听塔布和那几个藏人讲，前几天的山里发生了雪崩，当时他们刚出发不久， 庆幸老天爷让他们晚走了一步，不然是要死在雪崩里的。
藏人们对生死之事有不同的见解，他们相信生死乃是上天注定的事儿，人是何其渺小的存在。
这样的想法其实并不奇怪，藏人生活的地方大山围绕，云层漂泊万里，湖泊晶莹剔透，环境使然下，他们的心境看的会更远，这是生活在山村里的人，永远无法到达的境地。
骑着牦牛，他们在长途跋涉后，终于走出了连延的山脉，最先到的地方是阿布家的草场，见远处有队伍归来，阿布和莉伊莲娜骑着马儿过来，见是白染他们归来，说不出欢喜。
封羽付了那几位藏人钱财后，他们便返了回去，不管怎样，他是一路坐着牦牛回来的，唯一让封羽不爽的是，他一人付了三人的钱，大尾巴狼张秀贤一到关键时候就玩消失，而白染是封家杖客，这钱本就该封羽去出。
阿布为他们平安归来，做了丰富的晚餐，打了糍粑，烹煮了油酥茶，还烤了羊肉。
先给每人喝了一大碗酸奶后，众人也不多废话，直接上手抓起了羊肉。
封羽他们许久没有这样吃过饭了，甩开腮子一通猛吃，酒足饭饱后，又在空地上跳起了篝火舞。
陈山海白染还有封羽三人坐在地上，看着张秀贤和两个孩子还有阿布夫妇玩的非常开心，他们三人并无一点参与的兴趣。
三人烤着火，开始对古澜国的事情聊了起来。
陈山海最先言道：“我记得师傅曾说过，殊胜奇遇，灿烂星海，人各有造化，老天爷不胜加护，却难出命运，此生是苦海的容器，就像是自己的怨敌，若能有善缘用此身，则能成为吉祥的根基。”
封羽不明，铁棍和尚佛法高深，所讲的道理自是他这点肤浅见识不能明的。
白染思量了下，则说：“铁棍和尚见解远道，藏地密宗风水中，与中原见解不同，密宗将喇嘛庙视为宫阙大门，青鸟游鱼为天地脊骨，是阴阳融会之地。就同铁棍和尚所说，殊胜奇遇，灿烂星海，古澜国文化是极其特殊的一部分，命运之理难出其中。”
陈山海的眼睛里倒映着火光，他列举而道：“如果古澜国是此生的苦海，那么铁阎妖罗阇骑尸便是怨敌，自秦汉之后，特权阶级有自己的存在方式，古澜国受印度和中原文化影响，使得封建王权达到了顶峰状态。”
封羽和铁棍和尚有过一面之缘，铁棍和尚虽是局中人，却比局外人看的要更加清晰。
封羽就风水上而言，边在地下边比划边说：“忘川秋海的结构是蒲扇状的，喇嘛庙的位置在扇柄处，如果以阴阳来说，形成了太极中的黑白两界，黑白两侧象征着阴阳一体，湖底的古澜王城处在阴阳中心，这么做的深意，我琢磨不透，我想，山海兄作为摸金一门，应比我更知悉其中奥秘。”
陈山海点了点头，深沉回答道：“小封爷说的没错，此象在卦中乃为地中扣，是环向抱地的结构，青鸟游鱼是脊，为阳，湖与喇嘛庙相称，为阴，这种格局在风水上与中原不同，这应是藏地风水的独特构景，想必那古澜妖王非同一般，铁阎妖罗阇骑尸图正是他的留世杰作。”
想及铁阎妖罗阇骑尸图，封羽尤为后怕，如今那妖王已被李瞎子带回，孰是孰非还有待考量。
陈山海又提到了莲花大师，“在莲花大师的梦呓诗篇中，铁阎妖罗阇骑尸是堪比神一样的存在，莲生映天荒，如生三艺绝。意观金瓦舍，籍典万檀香。观山不闻语，龙骨巧换妆。古澜国能出现在呓语诗篇中，的确不是偶然，那妖王既然堪比于神，必然不会简单，这诗是师傅从白曼曼的笔记上抄来的，应该不会有假。”……
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