西方人信奉基督教，在他们的《圣经·传道书·第一章·第九节》之中，有这么一句话：“太阳底下无新事”。
在科技日新月异的今天，这句话看起来似乎已经不合时宜了。但是，我们今天也不过是在用更先进的工具，重复古人做过的事情而已。
无论是那个逝去的红色超级大国同灯塔国的竞争，还是现在正在竞争的两个超级大国。他们在政-ZHI体-ZHI上的竞争，不过就是皿煮集中制和皿煮制的竞争而已。
可是，在历史上还真就有过类似的竞争。而且就发生在他们西方人念念不忘的希腊时代。
希腊是西方文明的源头。所谓的文艺复兴，不过是因为西方人在中世纪的时候，重新同东罗马帝国取得了联系。他们见识到了自己祖先取得的伟大成就，然后重新复兴了希腊文明而已。后来西方文明的发展，也正是基于对希腊文明的重现和发展。
而在古希腊最辉煌的2450年前，当时希腊最强大的两个城邦，斯巴达和雅典爆发了一场长达27年战争。
以雅典为首的提洛同盟和以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟，一共打了27年，最终的结果是伯罗奔尼撒联盟取得了胜利。这场战争就是史称的伯罗奔尼撒战争。
巧合的是，雅典正是西方皿煮制的鼻祖。而当时斯巴达施行的贵族议会制度，就是有特权阶级存在的皿煮集中制。他们正好是我们这边的两种体制的最原始形态。
他们之间的竞争结果，对我们今天有着极强的警示作用！值得一提的是，在战争的初期，双方确实是势均力敌的。但是，雅典却越打越弱，这是非常奇怪的。
因为雅典不仅是个强大的陆地城邦，同时还是个海军强国，它有着强大的海上贸易能力。按理来说，打消耗战的话，它应该有绝对的优势才对，毕竟很多时候，战争打得就是金钱。
真正葬送雅典的，跟他们的制度有很大的关系。或者说，正是因为雅典政-ZHI的混乱，导致了雅典最终的战败。
在战争中，凡是曾经取得了巨大胜利有着极大民望的军事领袖，不是被迫害致死就是被迫流亡。而其中的原因，就是因为他们的名望太大了，对青年人的影响过大，不利于皿煮。
当然了，这可能只是借口，真正的原因应该是他们的名望威胁到了当时的统治阶级。不管怎么说？这样的行为，无疑大大的削弱了雅典的军事实力。
值得一提的是，在雅典战败之后，雅典人还处死了后来几乎被西方人神话了的一个人——苏格拉底！
罪名也很简单，因为他藐视传统宗教、引进新神、腐化青年以及反对皿煮。而实际上，他引进的所谓新神是理性和知识。对倡导自由，人人以演讲为荣的雅典来说，这不得不说是巨大的讽刺。
更加不可思议的是，和普通人想象得不一样。在当时的希腊，雅典其实是处在邪恶的一方的。他们几乎成了压迫的代名词。
原因很简单，在雅典的皿煮制光环下，是只有男性自由民才有皿煮权力的残酷现实。在雅典有大量的奴隶和被压迫阶级。
所以，当初的雅典社会阶级对立极其得严重。在战争结束的时候，甚至有雅典人打开城门欢迎斯巴达人来解-FANG他们！是不是很讽刺？
在鸦片战争之后，志得意满的西方人，曾大规模得“修订”自己的历史。但是，对伯罗奔尼撒战争史，整个西方学界似乎一直讳莫如深。一直没有什么人对这场战争做过反思和研究。难道是他们知道，这段历史预告了他们的毁灭？
虽然，在伯罗奔尼撒战争结束212年后，斯巴达也被罗马帝国灭亡了。但是，斯巴达最后也是以一个强国的姿态灭亡的。斯巴达真的是战斗到了最后一个人。而雅典只能作为罗马人的忠犬追随在罗马人的身后，甚至后来还因为对罗马的不忠被罗马人覆灭。这样的丑态，也不知道西方人到底崇拜他们什么？
所以，王烨是无论如何都不会把西方式的制度带进自己的辽东的。他还是要模仿自己熟悉的那个制度，如果他不得不采用君主立宪，那也只能是用一个壳而已。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.kuaishuku.net