格罗根·斯顿普“曾经”对人和兽进行定义，解决了魔法世界从14世纪开始争论的话题，他认为：任何一种有足够智力去理解魔法社会的法律、并承担在制定这些法律的过程中肩负的部分责任的生物，都可以称为人。
阿不思好像有这方面的爱好，喜欢将兽变成人，媚娃被归为兽类，虽然这种“兽”不像是狼人卢平那样的。
野兽通常生活在森林里，森林并非人们想的那样什么都没有，恰恰相反，里面有丰富的资源，以至于《民法典》中那些贪心鬼专门做了标注——森林的使用权依特别法规定。
布鲁塞尔的森林目前是抵押物，只要比利时人还能把它赎回来，那么使用权就还是属于比利时人的，如果赎不回来就会像苏伊士运河，明明在自己的土地上，任何收益却和埃及政府无关。
还有一种办法，那就是发动独立战争，将荷兰人和荷兰的银行赶出比利时境内，但是独立战争还是需要“武力”，卢梭说的在森林里遇到强盗，想办法保护自己的钱包，最好的办法是让强盗知道自己的厉害，把强盗狠狠揍一顿。
武力不会产生权利，确是必须的，就像哈利遇到了摄魂怪，如果他不用魔杖，那么他和达利都会遇到危险。但是福吉却在事后以违反国际保密法，要将哈利逐出学校，甚至将他关进监狱里却一样是不可取的。
至少“来”这一趟她明白了一些道理，法律也有紧急和非紧急，这是西耶斯所写的宪法里规定的，战争属于紧急状态，不过他写的宪法里“元首”更像是拿破仑说的“肥猪”，这是想要“参与进来”的拿破仑无论如何不能接受的。
没人说阿不思是国王，不过他却是维森加莫首席法师、国际魔法协会会长、打败格林德沃的英雄。
哈利参加听审的时候，阿不思为哈利辩护，他并不是律师，况且他还找到了费格太太作为证人。
他为哈利争取了“正义”，不仅让魔法部颜面扫地，而且其中还有一项非常严厉的指控，摄魂怪是不会去麻瓜社区的，多丽丝·乌姆里奇觉得阿不思是在指控魔法部指派了这次袭击，阿不思请求调查，为什么摄魂怪进行了这次非授权袭击。
法律是可以修改的，并不是如格林德沃说的那样将国际保密法撕成碎片后丢在地上，然后为所欲为。
任何东西一旦被滥用，就算一开始设置的目的是好的，也会变得很糟糕。尼采的哲学曾经被**德国滥用，一度臭名昭著，但她觉得有问题的是人，就连“社会整体利益”也被他们滥用了。
社会整体利益不能成为凌驾于个人之上的概念，去抹杀公民的权力。
不能为了繁衍更多雅利安人而让雅利安少女“为国捐躯”，去“人口农场”那样的地方。
她以前也存在这样的思维误区，后来她被西弗勒斯理清了。作为外交使节，当贝勒找马嘎尔尼所要怀表的时候，他该很大方得送给对方，不过那块怀表对他来说有特殊的意义，即便是为了“国家利益”他也不愿意送出去。
什么是特别的？
当神和魔鬼打赌的时候，约伯所有的孩子都死了，然后又让他生了一样多的孩子，仿佛这样就让约伯得到了补偿，它为什么不让约伯的孩子都复活呢？
其实它也是知道什么是特别的，只有他的爱子可以复活。
有人认为，即便你遭遇厄运，哪怕是自以为是义人而遭受厄运，也不可以以此为理由怀疑神的存在。
如果为了遵守国际保密法，即便面对生命威胁也不使用魔法是违背人类本能的。
麻瓜法律里也有正当防卫和紧急避险，在面对抢劫和生命威胁的时候，为什么不能使用呢？
卢梭是那种打强盗一棒，然后转身就跑，等强盗放松警惕又给人一棒的人。德国人的防卫则更加凌厉，遇到麻烦不是跑去执法机关，而是遵从“法不能向不法让步”，可以采取比紧急避险更加果断和主动的反击。
这就要涉及防卫限度的问题了，强盗只是求财，他们只是凭着人多势众吓唬一下路人，路人却把他们都打死了，反而追着强盗在森林里跑，甚至把强盗抢劫了。……
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