一路从巴黎到布列塔尼，乔治安娜最大的感触就是蛮荒。
其实走水路要比陆路要便捷得多，因为鲁昂也在塞纳河边，但波拿巴却非要骑马。
大片的原始森林对现代人来说可能是美丽的自然风光，可是对于生活在其中的人来说却不那么美妙了。
城墙具有一定的防御作用，不仅可以防御外敌，也可以防御野兽。然而红衣主教黎塞留却下令拆了城墙，其中自然也包括鲁昂的城墙。
1764年到1767年在法国热沃当出现了一只巨狼，有100多人死于他的爪下，那里位于法国东南，靠近比利牛斯山，也是个森林茂密，非常蛮荒的地方。
鲁昂这段时间修了不少船，应该也砍伐了不少树木，这样一来拓荒的第一部——砍树就已经完成了，这些地可以用来修建房屋，也可以用来进行农业。
布列塔尼的土壤需要肥料才能种植小麦等作物，也就是说牧场和麦田是需要共存的，相比之下苹果树就不需要那么多麻烦。
森林里有很多植物，并不是每样都有经济价值，而且也不是每样都是可以食用的。
总而言之，需要清算开拓出来的土地，还有对收入进行估值，如果要贷款的话，某些特定的行业是否需要补贴，这些都是市长和公务员的任务。
农业是很吸收劳动力的，更何况那些真正一无所有的流浪汉先要找到一份工作。
去工厂会增加产能，会在本就很严峻的工业问题上雪上加霜。
稳定是发展的前提，日耳曼地区不缺能工巧匠，那些雕刻的版画就很精美，但是德国现在却是落后地区，很多人都离开了故乡。
迁徙对中世纪的人并不陌生，可以是因为战争、瘟疫，也有可能是宗教问题，比如朝圣和躲避迫害。
布列塔尼地区深受凯尔特文化影响，他们习惯森林里有精灵，但是猎巫最猖獗地区的人们却不那么认为。
和将过错归结于巫师相比，凯尔特人更偏向祭祀，这是很多古代文明的特点，不论是罗马还是高卢。
万圣节本身有赞美秋天，祭祀亡魂，祈福平安的寓意，这也是为什么要准备万圣节大餐的原因，不一定非要胜利才值得举杯庆祝。
艾玛确实有过一段不好的过往，她有不少肖像画，其中就有扮做酒神的。
酒神在过去有很长时间和牧神一样遭到误解，艾玛在英国可没少被报纸批评。
纳尔逊舍弃了和自己同甘共苦，并且还在他受伤期间不离不弃的妻子，改和年轻貌美的艾玛在一起，这在很多正直的人，以及部分道貌岸然的人眼中是不可取的。
她摇了摇头，开始想油画的事，卢浮宫里的东西很多都是来路不正的，鲁昂的民风比较纯朴，她想要保持这种纯天然的干净。
能在自己危难时不离不弃的人很难得，那个画哈皮圣母的安德烈·德尔·萨托在感染黑死病后，他的妻子，也就是画作中作为圣母模特的女人离开了他，让他孤独得死去。
乔治安娜首先否定了他的作品，虽然他画的画确实很不错。
英国出书需要出传记，她也觉得一个人作品再好，也要看他的人品。
一个博物馆也不需要太多珍品，有那么一两样镇馆之宝就足够了，有时候名气确实很重要，拉斐尔、米开朗基罗本来名声不错，但那些画是作为战利品被掳掠到法国的。比起珠宝，艺术品更能引发民族情感。
她在书房的角落找了个地方开始写信，让德农清点卢浮宫里有哪些画是法国本来就有的，这些作品以后可以分给别的地方博物馆。
“唱首歌给我听吧。”正在看文件的波拿巴忽然说“就唱万福玛利亚。”
她左右看了看，发现这个房间里就她没有别人，所以唱歌的就是她咯？
“我不想唱。”她很直截了当得说。
“为什么不？”他依旧头也不抬得问。
“我不想赞美一个幻影。”她冷漠得说“而且我没那心情。”
他笑了起来“换个时间我想听你想什么，现在我只想听歌。”
“我不唱圣歌行吗？”她问。
“行，都可以。”他愉快得说。
她本来想唱葬礼进行曲，后来转念一想，要是她会什么乐器多好，可以不用自己唱了。……
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