第十七章 手可摘星辰-第2/3页

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    别有用心的人用它来传递谣言,人民变成了舆论的奴隶,地球是圆的也能被谣传成它是平的。耶路撒冷瘟疫据传教士们所说是因为以色列人信仰了错误的神、拜偶像、犯罪,神才会降下瘟疫来惩罚耶路撒冷人。

    如果黑死病是神降下来的惩罚,那么这是不是意味着人信仰了错的神、拜偶像了呢?

    统治者们总要给人们解释,巫师成了替罪羊。

    蒙格涅斯·海格要求制造的金币只要正面,不要反面,仿佛这样就能窥见天国之门了。

    锑除了代表自然的野性外,同时也被应用于金属活字的铸造中。印刷用的活字需要不断重复使用,经过多次试验证明,铅锡锑合金是最适合用于印刷的金属,从印刷术发明,一直到20世纪80年代的四百年间都在使用。

    这种金属见证了人类文明最辉煌的一段历史,文艺复兴、大航海、工业革命。现代印刷术又有了一次变革,油墨打印取代了金属活字,但是读纸质书的人却越来越少了。

    制造纸张需要大量木材,人们在提倡电子阅读,自跨大西洋电缆铺就,人们传递信息的模式从信件变为信号,摆脱了物质束缚后,知识的传递也在开始脱离物质束缚了。

    人死之后有没有灵魂,会不会上天堂下地狱呢?

    灵魂代表的是精神,身体则是物质的,如果将组成人体的元素分开,一个人体内所含的铁大约能做成一个指甲刀,所以一个人的价值和指甲刀等同吗?

    死尸燃烧后留下的灰烬不会变成纯铁,铁在人体内的存在形式主要是二价铁,理论上是不会被吸附的。

    但它就是发生了,既像是巧合,又像是奇迹,是神的某种提示——瞧,组成生命的物质和非生命是一样的,你们和其他造物没有任何特别之处。

    接着人类又在灰烬中发现了其他的化学元素,铜、锌、碳等等,这些物质组成了人体,人有灵魂,那么这些物质也能承载灵魂,泛灵论认为万物有灵,包括一棵树、一块石头,它们和具有人一样的价值和权力。

    生命是物质的属性,生命不能离开物质而单独存在。学者们以此批判天主教神学的非物质的灵魂和灵魂不死的观点。

    在威尼斯,曾经有个富商的女儿提出灵魂是可灭的,她遭到了世人的偏见,就算她有钱又漂亮也终生未嫁。

    超过时代太多的人不是被人当成疯子,就是被世人不容,只有极少数人能功成名就,在历史上留下自己的痕迹。

    伏地魔所做的永生试验,恐怖,却无以伦比,他完成了无形的灵魂附在物质的身体的过程,就像神造人时所做的。

    “你在想什么?”西弗勒斯问。

    “你在想什么?”波莫娜反问。

    “我在想,白巫师会不会下地狱。”西弗勒斯托着长长的调子,如吟唱般说道“他虽然没有自己动手,却还是谋划了一场戏剧性的自杀。”

    “我在想黑魔王。”

    西弗勒斯冷笑一声“你想念他英俊的脸了?”

    “他是个孤独又痛苦的人,不会有人理解他,连恒星都有消亡的时候,所以连星星都不会陪伴他。当他仰望星空的时候天球上什么都没有,他走向的是纯粹的黑暗。”

    “你想表达什么?”

    “诗意,王子,你设计那颗金蛋时的灵感哪儿去了?”

    “你的幽默感又上哪儿去了?”

    “你在跟我开玩笑?我只是没听懂你的笑话你就记仇了?”……
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