第六十章 萧条婴儿-第2/3页

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    货币本来是一种交易媒介,它的作用是用来方便人进行交换的,银行倒闭取不出来钱人们也不放心再把钱存进银行,于是又跟古时候一样将钱藏起来,这就导致了市场上流通的货币减少、通货紧缩了,麻瓜总统这时候又鼓励人们把钱花掉,当然没有人理他了,部分州开始自己印钱,于是美国有些州又恢复了以物换物,很多乡村的农民用农产品互换,大家一下子从工业革命后的文明社会返回了原始社会。

    大家没钱了,医生和律师的收入下降,消费主义会导致公民社会的消逝,医生的职责是救人,但是在消费主义社会有钱人才能看医生,没钱就没法看病,人又不是随时都会生病,尤其是有钱人,这样一来医生的收入就降低了。

    消费主义是最容易给女人洗脑的,这些医生为了增加收入开始从事非法堕胎。按照基督教的教义,堕胎是非法的,但是在经济萧条,乡下比城里的情况更糟,救济粮经常不到,为了糊口有些年轻漂亮的女孩儿到大城市里来,她们就成了男人们的猎物。

    男人不会因为女性懵懂无知、没有辨识能力而教导她们正确的价值观,反而会利用这一点获取他们想要的,偷尝禁果后的后果都是女性来承担,这些女孩儿往往没有医保,也不会有哪个正规医院会接堕胎手术,只有这种非法行医的医生会接,每年死在他们手术台上的年轻女孩儿不计其数,她们往往以失踪结案,在那个犯罪率奇高的时代,少了那么一两个女孩儿根本没人去关心。

    道德滑坡让人干了不少疯狂的事,为了能获得消防员的工作人们开始放火焚烧森林。

    在大萧条时期人们呼唤强者能率领他们走出这个绵软的泥潭,连貌似强硬的作家海明威也成了被追捧的英雄,而海明威的作品有很重的尼采哲学的印记,人们需要“英雄”,而不是狡猾聪明的商人。

    如果一个行为让商人不能获得利益和利润,他是不会去做的。因此就出现了明明有很多人忍饥挨饿营养不良,却有人倒牛奶的怪诞行为发生。

    倒牛奶是符合市场经济,却不符合人道主义,换成中国人的话来说“这么糟蹋东西也不怕遭天谴”,这也是一种集体无意识行为,和玛蒂娜人性试验中的对照组一样,有人用枪对着玛蒂娜的脑袋了,但那是一场“秀”,为什么有人要阻止呢?

    奶农倒牛奶的行为也是市场行为,奶农赚不到钱自己也要饿死,他为什么要把多余的牛奶接济别人?

    他还会跟提出反对意见的人算账,自己会因此亏本多少,满脑子都是钱的人,人性已经泯灭了,即便他看到有婴儿没有奶喝饿得哭也不会有任何感觉。

    他甚至会想,那不是他的错,那样的经济环境还生什么小孩?为什么有人就是拴不好自己的裤子呢?

    真正的地狱不一定有熊熊烈火,也有可能布满了寒冰。

    在那段时间美国魔法界也在忙着战争,根本无暇顾及麻瓜,魔法界倒是因为格林德沃很是“热闹”。

    商人在一段时间里可以推动社会发展,可是引领人们走向新时代的终究还是英雄。

    这世上总有那么一些事能点燃人的激情,让人不计后果、奋不顾身地投入其中,一个出色的演讲家能煽动起人们的情绪,作出毫无理性可言的事,不计较个人得失,能够作出任何牺牲,只为了在商人眼里看起来很滑稽的“梦想”。

    为中华之崛起而读书听起来可笑么?然而说这句话的人成了伟人,同样都是留学生,读书是为了挣钱的毕业了也只是被统治阶级,并没有得到自己想要的社会地位,在大萧条时即便是那些有“体面”工作的人一样要住“胡佛村”。……
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