第四十五章 百变星君-第2/3页

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    “客户满意就是我最大的心愿,好吃的话下次再来啊。”文先生依旧热情周到地说,波莫娜觉着这个看起来平凡无奇的华人越来越像韩琛。

    他招待泰国人的时候也是这样,一个劲地说恭维话,但这些话一点都不过心,全是场面话。

    “不知二位找我有什么事?”

    波莫娜看向西弗勒斯,他正在看一副挂在墙上的中国画。

    东方字画的装裱方式和西方不一样,那幅卷轴画上画的是一只藏在水里的牛,它没有角,正望着天上的月亮,看起来没有任何稀奇之处。

    山海经大荒东经中有写,有一种动物,苍身无角,只有一只蹄子,出入水都必有风雨,它的声音跟雷一样,其名为夔牛。

    黄帝曾经得到这种兽,用它的皮制成鼓,用雷兽的骨头做鼓槌,以鼓声震慑敌兵。

    张涛跟她说过,工匠要是对一件器物投入了很多心血,那么它就会有灵,从那副画上波莫娜感觉到了一种波动,联想起神笔马良的那个故事,说不准这只活灵活现的夔牛会随时从画里跳出来。

    马由缰是一个“画家”,和王维那个“诗人”一样都是艺术家。

    “你们是巫师?”文先生忽然改变了态度,他身上的那股市侩气息没了,却好像穿上了另外一种伪装。

    “是的。”波莫娜毫不犹豫地说道。

    “你们是傲罗?”

    “不,我们是自由职业者。”

    “那副画,你要怎么把里面的东西召唤出来?”西弗勒斯问文先生。

    “小马跟我说当我遇到危险的时候它会跳出来救我的。”文先生笑容可掬地说“你想做危险的事吗?巫师先生?”

    “我以为巫师不能参加麻瓜的战争。”

    “现在天下太平,哪有什么战争。”文先生讥诮地说“更何况那么大的事哪里是我们这些平民能参与决策的。”

    古代儒家将民分为士农工商四等,很多读书人其实没有搞清楚一个概念,士大夫阶级再怎么亲近贵族,他依旧是民,并不是贵族之列,然而“士”这个阶级却认为自己已经不是“民”了。

    他的吃穿住行都和贵族一样有标准,寒窗苦读那么多年就是为了成“士”,不能再和普通平民一样从事体力劳动了。

    正确看待体力劳动阶级才能得到他们的拥护,植物需要培育才能成为粮食,有稳定的食物来源才能讨论治国、文明,这正是古代农耕文明比游牧文明发展地快速的原因。

    西方有句谚语,天下没有免费的午餐,中世纪的早餐和晚餐都很简单,只有午餐才是主餐,这句话现在被当成真理一样被人相信,一如中世纪的人相信大地是平的。

    然而,这天下真的有免费的午餐,卢芹斋就让留学法国的中国学生有免费的午餐可以吃。

    他是倒卖文物了,可是他用倒卖文物的钱干了好事,也满足了他想当上流人物的私欲,那他是好人还是坏人呢?

    未知生,焉知死。

    “事人”可不是那么简单的。

    子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

    当一个渴望脱离平民,显得自己与众不同的“士大夫”遇上了消费主义,那就像是干柴遇上了烈火,奸夫遇上了**,消费**和激情无限膨胀,偏偏又没有足够的钱来支撑自己的物欲,于是各种贪污受贿、徇私枉法的**事件就出现了。

    士也是民,忘了自己的本质也就脱离群众了,这正是任何一个政党执政最大的危险。……
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