“供养灵？”雷欧见到这个黑影后，略感惊讶的说道。
在黑市看到正规巫师布置的图灵字根法阵，现在又看到巫师笔记中记载的供养灵，这让雷欧不由得感觉英格王国似乎有不少巫师势力。
供养灵是巫师制造的一种灵体助手，这种灵体助手主要是帮助巫师收集一些平常收集不到的特殊材料，一种只有灵体能够收集到的材料。
在巫师的研究中，认为这个世界存在一个灵魂界，死去的灵魂都会在消亡之前，待在灵魂界里面，而在灵魂界拥有一些现实世界找不到的奇特材料，所以才需要制造供养灵，通过供养灵来手机灵魂界的材料。
制作供养灵的方法很简单，就是寻找一个刚死的人，这个人死前要经受极为残酷的折磨，让他在极度痛苦之中死去，那种充满仇恨、怨念的灵体不会在人死后立刻进入灵魂界，还会在现实世界徘徊一段时间，而这段时间就正好可以给巫师施法捕捉。只要捕捉到了供养灵，就可以通过血肉献祭的方法将供养灵固定在现实世界和灵魂界之间，让巫师多一个免费且好用的劳力。
只是，巫师能够控制供养灵，并不代表普通人可以控制供养灵，制造供养灵的过程非常邪恶，所以供养灵本身也是邪恶的，就算是巫师也会运用各种办法对供养灵进行禁锢和压制，以免出现反噬。
可现在，这些进行献祭仪式的男男女女很显然并没有控制这个供养灵，他们甚至不知道自己献祭对象是什么。
只是让雷欧感到有些奇怪的是这个供养灵明明没有被控制，但却依然能够控制住自己对血肉的贪念，对生灵的仇恨，只吸收献祭后的血肉，并没有主动攻击那些男女们，这种情况是巫师笔记中没有记载的，也是引起雷欧注意的主要原因。
就在雷欧的关注下，献祭仪式逐渐进入到了尾声，主持献祭的人将最后一块血肉丢到了篝火里面之中，就来到了一句骨骸前面，然后从怀里掏出了一本书和一块石头。跟着就看到他将那块石头放在了骨骸的喉咙处，用早就准备好的铁丝绑起来，然后将书打开，借着篝火的火光大声的念诵着一些咒文。
就在咒文念诵出来的时候，笼罩着献祭仪式的黑影像是受到了某种控制一般，快速的缩小，融入到了那具野兽骨骸身上，而野兽骨骸的颜色也逐渐变成了黑色。
看到这一幕的男男女女都忍不住发出了惊呼声，并且充满兴奋的看着兽骨的变化，就像是看某种震撼人心的艺术品似得，而看向那名主祭者的视线也充满了崇拜。
在这种崇拜的视线中，那名主祭者念诵咒文的声音也变得更大了，而周围的人仿佛受到周围的控制一样发出了一声声怪叫，从地上站起来，围着篝火发疯似得手舞足蹈，甚至还有些人当场释放出自己最原始的**，做起了一些隐秘事。
这些在普通人耳中听起来充满神奇力量，并且引起他们各种疯狂举动的咒文，在雷欧听来就是一些毫无意义的胡言乱语，根本不具备任何力量，别说控制人了，恐怕就连驱使供养灵附着在骨骸的约束力也不是来自于那些咒文，而是被那人绑在骨骸喉咙处的石头，那块石头应该是传说中的符文石。
之所以说是传说中的符文石是因为这种符文石的制作方法早就已经消失了，所有世界上能够找到的符文石，都市一千多年前制作的。
符文石是巫师给它的名称，它的真正名称是神石，顾名思义是神灵创造的神物，至少神灵教会是这样认为的，在早期神灵教会传教时显示神迹都是依靠符文石的帮助完成的，而并不是使用神灵赋予的神术、神力。
只是，在一千多年前几乎所有能够制造符文石的神灵教会都不约而同的对外宣布制造符文石的方法遗失了，符文石无法再被制造。
一开始人们只是认为这是教会是想要待价而沽，因为维纶世界在医学院出现以前各国医疗都不发达，死于疾病的人远远超过其他死因的总和，而符文石中很大一部分是用来去除疾病的，所以不少国家的贵族都希望自己能够拥有一块医疗符文石，以便生病的时候能够获得及时有效的医治。
也正是因为这种想法，使得各国贵族不时的向自己国内的教会暗示购买符文石的意愿，到了后来更是采用过一些极端的方法。……
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在黑市看到正规巫师布置的图灵字根法阵，现在又看到巫师笔记中记载的供养灵，这让雷欧不由得感觉英格王国似乎有不少巫师势力。
供养灵是巫师制造的一种灵体助手，这种灵体助手主要是帮助巫师收集一些平常收集不到的特殊材料，一种只有灵体能够收集到的材料。
在巫师的研究中，认为这个世界存在一个灵魂界，死去的灵魂都会在消亡之前，待在灵魂界里面，而在灵魂界拥有一些现实世界找不到的奇特材料，所以才需要制造供养灵，通过供养灵来手机灵魂界的材料。
制作供养灵的方法很简单，就是寻找一个刚死的人，这个人死前要经受极为残酷的折磨，让他在极度痛苦之中死去，那种充满仇恨、怨念的灵体不会在人死后立刻进入灵魂界，还会在现实世界徘徊一段时间，而这段时间就正好可以给巫师施法捕捉。只要捕捉到了供养灵，就可以通过血肉献祭的方法将供养灵固定在现实世界和灵魂界之间，让巫师多一个免费且好用的劳力。
只是，巫师能够控制供养灵，并不代表普通人可以控制供养灵，制造供养灵的过程非常邪恶，所以供养灵本身也是邪恶的，就算是巫师也会运用各种办法对供养灵进行禁锢和压制，以免出现反噬。
可现在，这些进行献祭仪式的男男女女很显然并没有控制这个供养灵，他们甚至不知道自己献祭对象是什么。
只是让雷欧感到有些奇怪的是这个供养灵明明没有被控制，但却依然能够控制住自己对血肉的贪念，对生灵的仇恨，只吸收献祭后的血肉，并没有主动攻击那些男女们，这种情况是巫师笔记中没有记载的，也是引起雷欧注意的主要原因。
就在雷欧的关注下，献祭仪式逐渐进入到了尾声，主持献祭的人将最后一块血肉丢到了篝火里面之中，就来到了一句骨骸前面，然后从怀里掏出了一本书和一块石头。跟着就看到他将那块石头放在了骨骸的喉咙处，用早就准备好的铁丝绑起来，然后将书打开，借着篝火的火光大声的念诵着一些咒文。
就在咒文念诵出来的时候，笼罩着献祭仪式的黑影像是受到了某种控制一般，快速的缩小，融入到了那具野兽骨骸身上，而野兽骨骸的颜色也逐渐变成了黑色。
看到这一幕的男男女女都忍不住发出了惊呼声，并且充满兴奋的看着兽骨的变化，就像是看某种震撼人心的艺术品似得，而看向那名主祭者的视线也充满了崇拜。
在这种崇拜的视线中，那名主祭者念诵咒文的声音也变得更大了，而周围的人仿佛受到周围的控制一样发出了一声声怪叫，从地上站起来，围着篝火发疯似得手舞足蹈，甚至还有些人当场释放出自己最原始的**，做起了一些隐秘事。
这些在普通人耳中听起来充满神奇力量，并且引起他们各种疯狂举动的咒文，在雷欧听来就是一些毫无意义的胡言乱语，根本不具备任何力量，别说控制人了，恐怕就连驱使供养灵附着在骨骸的约束力也不是来自于那些咒文，而是被那人绑在骨骸喉咙处的石头，那块石头应该是传说中的符文石。
之所以说是传说中的符文石是因为这种符文石的制作方法早就已经消失了，所有世界上能够找到的符文石，都市一千多年前制作的。
符文石是巫师给它的名称，它的真正名称是神石，顾名思义是神灵创造的神物，至少神灵教会是这样认为的，在早期神灵教会传教时显示神迹都是依靠符文石的帮助完成的，而并不是使用神灵赋予的神术、神力。
只是，在一千多年前几乎所有能够制造符文石的神灵教会都不约而同的对外宣布制造符文石的方法遗失了，符文石无法再被制造。
一开始人们只是认为这是教会是想要待价而沽，因为维纶世界在医学院出现以前各国医疗都不发达，死于疾病的人远远超过其他死因的总和，而符文石中很大一部分是用来去除疾病的，所以不少国家的贵族都希望自己能够拥有一块医疗符文石，以便生病的时候能够获得及时有效的医治。
也正是因为这种想法，使得各国贵族不时的向自己国内的教会暗示购买符文石的意愿，到了后来更是采用过一些极端的方法。……
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