时代是在不停进步的，而时代进步最开始的标志必然是思想界的突破。所以在春秋后期，百家争鸣开始了。
在儒家、墨家、杨朱各自一时瑜亮之后，法家终于脱颖而出。
以成熟法家思想为主导，以管仲、李悝等法家先贤为榜样，站在魏国巨人肩膀上的秦国吸取了经验在商鞅变法之后崛起，以崭新的中央集权制建立了华夏时代新形势——大一统王朝。
中央集权制从此取代了分封制，反而是西方因为并没有出现百家争鸣这样的思想突破，反而走了神权高于王权的歪路子，因此当大一统的思想和强大的华夏王朝一代代继往开来时，欧洲众多国王和领主们还在中世纪教廷压迫众生的黑暗中苦苦探索。
然而正所谓祸兮福所倚，黑暗的中世纪最终开启了新的思想突破——文艺复兴，在思想的解放之后迈入了资本主义时代。
而华夏这个时候依旧还在“分久必合合久必分”这个中央集权制的死循环之中不断的摸索。
在宋朝、明朝两次资本主义萌芽被打断之后，当华夏历史发展到了清朝，中央集权制终于因为军机处的成立而达到巅峰。
所谓物极必反，依照历史的惯性而言，原本达到巅峰的中央集权制应该和华夏在春秋时代的分封制一样迎来漫长的下坡路，随后必然出现的是如西方文艺复兴般的思想再突破，紧接着就会是华夏新的再蜕变和突破。
只可惜天下并不是只有一个华夏，当清王朝刚刚从中央集权的巅峰往下走没有多久，在华夏蜕变和突破之前，英国人的坚船利炮就已经来了。
所以说，落后就要挨打，发展科技才是王道，咱们作为穿越者，这该担负的责任也得早点担负起来啊。
魏相重重咳嗽一声，将这些念头从脑海之中驱逐开去。
想这些有的没的，还是先顾好自己再说吧。
本章完
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在儒家、墨家、杨朱各自一时瑜亮之后，法家终于脱颖而出。
以成熟法家思想为主导，以管仲、李悝等法家先贤为榜样，站在魏国巨人肩膀上的秦国吸取了经验在商鞅变法之后崛起，以崭新的中央集权制建立了华夏时代新形势——大一统王朝。
中央集权制从此取代了分封制，反而是西方因为并没有出现百家争鸣这样的思想突破，反而走了神权高于王权的歪路子，因此当大一统的思想和强大的华夏王朝一代代继往开来时，欧洲众多国王和领主们还在中世纪教廷压迫众生的黑暗中苦苦探索。
然而正所谓祸兮福所倚，黑暗的中世纪最终开启了新的思想突破——文艺复兴，在思想的解放之后迈入了资本主义时代。
而华夏这个时候依旧还在“分久必合合久必分”这个中央集权制的死循环之中不断的摸索。
在宋朝、明朝两次资本主义萌芽被打断之后，当华夏历史发展到了清朝，中央集权制终于因为军机处的成立而达到巅峰。
所谓物极必反，依照历史的惯性而言，原本达到巅峰的中央集权制应该和华夏在春秋时代的分封制一样迎来漫长的下坡路，随后必然出现的是如西方文艺复兴般的思想再突破，紧接着就会是华夏新的再蜕变和突破。
只可惜天下并不是只有一个华夏，当清王朝刚刚从中央集权的巅峰往下走没有多久，在华夏蜕变和突破之前，英国人的坚船利炮就已经来了。
所以说，落后就要挨打，发展科技才是王道，咱们作为穿越者，这该担负的责任也得早点担负起来啊。
魏相重重咳嗽一声，将这些念头从脑海之中驱逐开去。
想这些有的没的，还是先顾好自己再说吧。
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