因为道圣所弥散用来染着空间的真元近乎于不存在，你不能驱散本来就不存在的东西。
同时又像是着周围一切本来所应该有的性质。
道圣的真元浸染已经将蒋侯庙周围的空间所同化，似乎这一块天地本来就应该有这么一点无铭的真元存在。
岳顾寒皱紧眉头，道圣之强着实远在他想象之外。
人本来就要被自己的眼界所限制，承天剑宗展现出的两招剑式已经是江湖上剑客所不能想象的极致。
而无铭此刻的表现也远远超过了岳顾寒的估量。
李旭之前的凝功化神不过是改变自己身周的三尺之地，无铭此刻的作法，则是将整个蒋侯庙都纳入了他的控制范围之内。
在这块由无铭染着的空间内，他的力量达到了最强。
天有五贼·阴阳相推。
道圣开始了作画。
这块被真元染着的空间就是他的画布，千年修成的无双手段便是他的画笔。
阴与阳，是万物本身内在的性质，现在他们在道圣的操控之中。
《阴符》有云，阴阳相推，则变化顺矣。
李旭，现在就是道圣这一方画布内的画中人。
只是皇帝这个画中人，带着与整幅画作格格不入的意味。
正所谓天地为逆旅。
李旭成了寄居于这一方天地内的一点不和谐，也正是这一点不和谐，皇帝感觉到周围的一切好似藩篱一般将自己狠狠箍住。
天厌之，天弃之。
无铭既然已经染着了这一方天地作为画卷，那么这一方的天地也便开始厌弃李旭。
这便是道圣的手段，以千年的积淀将天地运于掌握，厌弃李旭的并非天地，而是道圣无铭一人。
然而我意即天意，我心乃天心。
这一刻，天地与无铭之间又有什么区别？
白色的云霓霞光仿佛秋日藏于叶片之上的甘露，一点一点在皇帝身周显现。
无形的压力让李旭好似置身于大海底部，被蹂躏碾压。
天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
道圣，他本身便是掌握了阴阳妙理的人物。
岳顾寒感受着周身的巨动，他已经体察到了道圣手段的精妙，然后开始思考，若是自己与李旭释圣易地而处，又该怎么破解。
道圣之法，以其一身真元染着周身空间，以其一心之念总领阴阳变化。
这一点精要，在岳顾寒看来，便在于平衡二字。
道圣将自己的真元染着于空间之中，这种手法，岳顾寒也可以学会。
无外乎“凝功化神”四个字罢了。
然而无铭真正高妙所在，就在于平衡二字。
任何一个人的真元真气都有其本身的烙印存在。
李旭的赤色真气，刚猛无俦霸道无比。而岳顾寒的真元则磅礴宏大，内含剑道至凶之本意。
无铭的真元，则不带有一丝他自己个人的色彩。
亦或者说，无铭的真元最接近于这个世界最应该有的样子。
阴与阳之间不断变化和平衡。
无铭才是将一切变化之道走到了极点的人物。
岳顾寒终于明白，道圣所走的道路就是变。
通阴阳之变，明乾坤之易。
正是这变与易，才造就了道圣现在的模样。
所以无铭的肉身会不断地更易，所以无铭的性格和精神也并不稳定。
道圣的真元将物质中一直存在的阴阳变化和本身真元中所蕴含的阴阳变化结合在了一起。
因为并不恒定，所以才能永世长存。
这就是无铭的存世之道。
这也正是所谓的“天人合发，万化定基。”
道圣看着李旭，也透过青衣傩面看着李旭身后的道圣。
长生，本来就是开创千古未有之奇的事情。
无铭、怀海、楚凤歌三人，每一个人都是走在前人摸索出来的小径上，达到了各自顶点的人物。
儒释道三家，抛开过去那些开创者身上那些后来人强加的神秘色彩，无铭等三人才是真正站在这三条道路顶峰的人物。……
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同时又像是着周围一切本来所应该有的性质。
道圣的真元浸染已经将蒋侯庙周围的空间所同化，似乎这一块天地本来就应该有这么一点无铭的真元存在。
岳顾寒皱紧眉头，道圣之强着实远在他想象之外。
人本来就要被自己的眼界所限制，承天剑宗展现出的两招剑式已经是江湖上剑客所不能想象的极致。
而无铭此刻的表现也远远超过了岳顾寒的估量。
李旭之前的凝功化神不过是改变自己身周的三尺之地，无铭此刻的作法，则是将整个蒋侯庙都纳入了他的控制范围之内。
在这块由无铭染着的空间内，他的力量达到了最强。
天有五贼·阴阳相推。
道圣开始了作画。
这块被真元染着的空间就是他的画布，千年修成的无双手段便是他的画笔。
阴与阳，是万物本身内在的性质，现在他们在道圣的操控之中。
《阴符》有云，阴阳相推，则变化顺矣。
李旭，现在就是道圣这一方画布内的画中人。
只是皇帝这个画中人，带着与整幅画作格格不入的意味。
正所谓天地为逆旅。
李旭成了寄居于这一方天地内的一点不和谐，也正是这一点不和谐，皇帝感觉到周围的一切好似藩篱一般将自己狠狠箍住。
天厌之，天弃之。
无铭既然已经染着了这一方天地作为画卷，那么这一方的天地也便开始厌弃李旭。
这便是道圣的手段，以千年的积淀将天地运于掌握，厌弃李旭的并非天地，而是道圣无铭一人。
然而我意即天意，我心乃天心。
这一刻，天地与无铭之间又有什么区别？
白色的云霓霞光仿佛秋日藏于叶片之上的甘露，一点一点在皇帝身周显现。
无形的压力让李旭好似置身于大海底部，被蹂躏碾压。
天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
道圣，他本身便是掌握了阴阳妙理的人物。
岳顾寒感受着周身的巨动，他已经体察到了道圣手段的精妙，然后开始思考，若是自己与李旭释圣易地而处，又该怎么破解。
道圣之法，以其一身真元染着周身空间，以其一心之念总领阴阳变化。
这一点精要，在岳顾寒看来，便在于平衡二字。
道圣将自己的真元染着于空间之中，这种手法，岳顾寒也可以学会。
无外乎“凝功化神”四个字罢了。
然而无铭真正高妙所在，就在于平衡二字。
任何一个人的真元真气都有其本身的烙印存在。
李旭的赤色真气，刚猛无俦霸道无比。而岳顾寒的真元则磅礴宏大，内含剑道至凶之本意。
无铭的真元，则不带有一丝他自己个人的色彩。
亦或者说，无铭的真元最接近于这个世界最应该有的样子。
阴与阳之间不断变化和平衡。
无铭才是将一切变化之道走到了极点的人物。
岳顾寒终于明白，道圣所走的道路就是变。
通阴阳之变，明乾坤之易。
正是这变与易，才造就了道圣现在的模样。
所以无铭的肉身会不断地更易，所以无铭的性格和精神也并不稳定。
道圣的真元将物质中一直存在的阴阳变化和本身真元中所蕴含的阴阳变化结合在了一起。
因为并不恒定，所以才能永世长存。
这就是无铭的存世之道。
这也正是所谓的“天人合发，万化定基。”
道圣看着李旭，也透过青衣傩面看着李旭身后的道圣。
长生，本来就是开创千古未有之奇的事情。
无铭、怀海、楚凤歌三人，每一个人都是走在前人摸索出来的小径上，达到了各自顶点的人物。
儒释道三家，抛开过去那些开创者身上那些后来人强加的神秘色彩，无铭等三人才是真正站在这三条道路顶峰的人物。……
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