第二百零五章 夯实之极的基本功

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  “一块醒木七下分,上至君王下至臣。

  君王一块辖文武,文武一块管黎民。

  圣人一块警教儒,天师一块警鬼神。

  僧家一块劝佛法,道家一块劝玄门。

  一块落在江湖手,流落八方劝世人,

  湖海朋友不供我,如要有艺……啪……论家门。”

  高杰义念完了醒目赞词,北京评书在念定场诗的时候,都会在末尾留几个子儿出来,先拍醒木,再说最后几个字儿。关外东北地区的评书艺人,是念完了整首之后,才拍醒木,这是有区别的。

  刚才高杰义说他对这首醒木赞词有着不同的感悟,现在他念完了,有些人陷入了思索,但更多人是不以为然。

  高杰义说道:“我知道在场许多前辈都对我不以为然,认为我不知天高地厚狂妄自大,我一直都不曾解释,因为有些事情说不清,说了也没人信,我喜欢直接做,只有能做到,才能取信于人。”

  “许多人都不解我为何要如此,我也不愿多说,也罢,今日有此机会,也请诸位前辈容我讲一个小小的故事,故事不长,片刻就好。这个故事就是我的心声,便是我为何要如此做的原因。”

  “啪……”高杰义拍了醒木,开始说道:“这故事发生的年代有些久远,在汉朝末年……”

  高杰义三言两语便开书了,但是这三言两语中却是藏着极深的功夫。

  评书艺术说白了就是讲故事,但是故事每个人都会讲,但是要讲的大家爱听,这是非常不容易的,这里面是有许多技巧的。

  其中非常重要的一个技巧就是“把点开活”,说白了这就是评书的开头儿。把点儿,什么叫点儿,这是江湖春点中的行话,现场坐着的观众就是点儿,你要说的书的内容就是点儿,现场的环境和现在观众的情绪,以及时事政治都是点儿。

  说书先生往这儿一坐,你得知道你底下坐着的是什么人,你得知道他们爱听什么,你得知道你要说的是什么,你得知道你的书要怎么说才能让他们喜欢。

  所以说书叫做一遍拆洗一遍新,你每次说其实都是不一样的,哪怕说的是同样的一段书。为什么不一样,因为台下坐着的观众不一样了,因为现场环境不一样,因为社会环境不一样。

  所以得变,传统艺术并不是一成不变,它非常灵活,灵活才是它的生存之道。评书的生存之道就是把点儿开活。

  所以开书之前,说书先生都会跟现场观众聊很长一段闲白儿,得摸透现场的座儿都是些什么人,另外也是拉近彼此的距离,让人家愿意听你说,最后聊着聊着引出来你今儿要说的书是什么。

  引出之后,这个时候就可以开书了,这叫把点开活。点儿没把好,你这书就没法开好,后续的也就说不好了。

  马杰明就犯了这个行内大忌,他平时倒是会把点开活。但是因为底下坐着的全是名家大蔓儿,没有一个是普通书座儿,这些人个个都比他强。

  完蛋了,他顿时不会了。

  这些大蔓儿的点儿他哪敢把呀,他也不敢跟这些人聊闲白儿,因为他就算聊了,人家也不会搭理他,一旦冷场了,那这场就真的完蛋了。

  所以他不知道该怎么办了,所以他选了个笨办法,那就是直接开书了,正正经经开始说书了。

  但是高杰义却不一样,高杰义知道这些人肯定也不会配合他聊闲白的,这些人对他意见大的很。

  所以他把的点儿,不是把的底下这些坐着的名家大蔓儿,而是把的自己的点儿。你们不是很疑惑为什么我这么嚣张地要做评书一门的当家吗?嘿,我不多解释,想知道原因,得,我说段故事你们就明白了。

  这活儿开的太漂亮了,一下子就把在场所有人的好奇心都勾起来了,一下子就把所有人的注意力都引到他身上了,所有人都想着要听他接下来的故事说什么了。

  如果今儿下面坐着的是普通观众,高杰义这番话不会有任何效果,但是今天底下全是坐着对他有意见的行内名家呀,他这番话说的太准了。

  当然,这也正好说明了他的高明之处,面对不同的人要说不同的评书,这才是一个合格的说书人应当具备的素质。……
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