所以，哪怕是没有必要下跪，更没有必要磕头，可柴绍大将军...这一位可以说是为了大唐的边疆奉献了自己一生的青春，为了大唐帝国的边疆百姓和军民付出了所有热血和勇气的老将军...竟是在贤王李恪的金身面前，先是毕恭毕敬地双膝下跪，紧接着便是连续磕了三个响头。
出现在庭州城池、出现在大唐帝国众将领、将士和武道修行者们面前的贤王李恪，尽管只是一个金身，却也能够成为一个媒介，让贤王李恪真正地看得到庭州城池这一片广阔的土地上面，发生了什么事情。
所以，贤王李恪虽然远在数千公里的突厥辽阔无垠的草原隔壁之上，却也能够清晰无比地看得到庭州城池中，发生的一幕幕。
还有大唐帝国的热血男儿们，无论是不是武道修行者或者修法者，也不管武道的境界或者是修法的境界达到了什么境界。
总之当大敌当前时，当灾难来临时，至少从行为举止方面，而不是从心理层面，人性的方面上来说，是根本没有任何的一个人选择逃离或者背叛，也没有任何的混乱、暴动出现。
而此时此刻，见到柴绍大将军，这一位长年先是奉命后是自愿戍守在庭州，这一个大唐帝国的西南边疆重镇的大唐帝国将领，双膝跪在自己面前，又是磕头，又是痛哭流涕的...贤王李恪就有一些不忍心，有意想要将他搀扶起来。
但是仔细想想，若是他贤王李恪将这矗立于庭州、高原之上，无数大唐帝国的将士们面前的金身，俯下身子、搀扶柴绍大将军的话...那就像是神灵不再是神灵，而是有了感情的武道修行者或者修法者...这倒不是说降低自己的身份，而是关乎大唐帝国的将士们，还有依旧驻留在庭州城池的十多万名的大唐百姓们，内心当中对他贤王李恪的崇敬和信仰...在他们面对窘境时，在生死攸关时，正是内心的深处，存在着这样的信仰，才让整个大唐帝国的军队和百姓们没有崩溃，也没有出现任何的混乱或民变。
而在战争之后，在危险散去了之后，在走出了窘境之后。
贤王李恪身为大唐帝国的数万名戍边将士，还有驻守在庭州城池的十余万百姓内心之中的神灵...若是愿意揭开自己神秘的面纱，愿意俯下自己的身体，搀扶起一个凡人，搀扶起一名大唐帝国尽忠职守、鞠躬尽瘁的大将军...那么无异于是对凡间的事物、人物，产生了情感，从而走下了神坛。
这对于戍守在庭州城池、居住在临近吐蕃高原的军民们来说，贤王殿下很可能不会再是他们内心当中的神灵，而是依赖。
因为贤王殿下也有了人类的思想感情，也会体恤，也懂得人情世故。
这就好像是后世的西游记当中，那些神通广大的真人、真仙和真佛们，在帮助完唐三藏、孙悟空等师徒四人的时候，只是将妖怪收服，再者就是借法宝、灵丹妙药，协助克敌。
但确实没有见过这些法力无边、神通广大的真人、真佛和真仙们，在克敌过后，又是抚恤当地的百姓，又是给唐僧师徒四人疗伤，又是赔偿吧...当然不行了！他们是一块地域的或者一块领域的守护神，而不是一个人或者一个组织的守护神。
所以为了公平公正和公开。
他们既然身为神仙，身为得到的佛祖，却是不能将恩惠，普及给天下万民，索性就做一个不会说话的牌坊，受人敬重就算了吧。
所以，他们不会在某一个事情，或者某一个地方，对特定的某一个人或者是某一个组织，有特别的优待或者优渥的待遇。
如果此时此刻，他身为大唐帝国的三皇子，贤王殿下，为一名尽职尽责、鞠躬尽瘁、伤痕累累的大唐帝国的戍边大将军俯下了身子、弯下了腰。
那么...站在柴绍大将军身后的无数名戍守边疆的大唐帝国将士们...哪些人没有为祖国的事业受过伤，又有那些人不是为了戍守边疆...为了大唐百姓们的明天、未来、幸福，而努力奋斗，积极努力？
！所以...既然没有办法将恩泽普度众人，也没有时间和能力，去将柴绍大将军身后的数万名大唐帝国的将士们都扶起来。……
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出现在庭州城池、出现在大唐帝国众将领、将士和武道修行者们面前的贤王李恪，尽管只是一个金身，却也能够成为一个媒介，让贤王李恪真正地看得到庭州城池这一片广阔的土地上面，发生了什么事情。
所以，贤王李恪虽然远在数千公里的突厥辽阔无垠的草原隔壁之上，却也能够清晰无比地看得到庭州城池中，发生的一幕幕。
还有大唐帝国的热血男儿们，无论是不是武道修行者或者修法者，也不管武道的境界或者是修法的境界达到了什么境界。
总之当大敌当前时，当灾难来临时，至少从行为举止方面，而不是从心理层面，人性的方面上来说，是根本没有任何的一个人选择逃离或者背叛，也没有任何的混乱、暴动出现。
而此时此刻，见到柴绍大将军，这一位长年先是奉命后是自愿戍守在庭州，这一个大唐帝国的西南边疆重镇的大唐帝国将领，双膝跪在自己面前，又是磕头，又是痛哭流涕的...贤王李恪就有一些不忍心，有意想要将他搀扶起来。
但是仔细想想，若是他贤王李恪将这矗立于庭州、高原之上，无数大唐帝国的将士们面前的金身，俯下身子、搀扶柴绍大将军的话...那就像是神灵不再是神灵，而是有了感情的武道修行者或者修法者...这倒不是说降低自己的身份，而是关乎大唐帝国的将士们，还有依旧驻留在庭州城池的十多万名的大唐百姓们，内心当中对他贤王李恪的崇敬和信仰...在他们面对窘境时，在生死攸关时，正是内心的深处，存在着这样的信仰，才让整个大唐帝国的军队和百姓们没有崩溃，也没有出现任何的混乱或民变。
而在战争之后，在危险散去了之后，在走出了窘境之后。
贤王李恪身为大唐帝国的数万名戍边将士，还有驻守在庭州城池的十余万百姓内心之中的神灵...若是愿意揭开自己神秘的面纱，愿意俯下自己的身体，搀扶起一个凡人，搀扶起一名大唐帝国尽忠职守、鞠躬尽瘁的大将军...那么无异于是对凡间的事物、人物，产生了情感，从而走下了神坛。
这对于戍守在庭州城池、居住在临近吐蕃高原的军民们来说，贤王殿下很可能不会再是他们内心当中的神灵，而是依赖。
因为贤王殿下也有了人类的思想感情，也会体恤，也懂得人情世故。
这就好像是后世的西游记当中，那些神通广大的真人、真仙和真佛们，在帮助完唐三藏、孙悟空等师徒四人的时候，只是将妖怪收服，再者就是借法宝、灵丹妙药，协助克敌。
但确实没有见过这些法力无边、神通广大的真人、真佛和真仙们，在克敌过后，又是抚恤当地的百姓，又是给唐僧师徒四人疗伤，又是赔偿吧...当然不行了！他们是一块地域的或者一块领域的守护神，而不是一个人或者一个组织的守护神。
所以为了公平公正和公开。
他们既然身为神仙，身为得到的佛祖，却是不能将恩惠，普及给天下万民，索性就做一个不会说话的牌坊，受人敬重就算了吧。
所以，他们不会在某一个事情，或者某一个地方，对特定的某一个人或者是某一个组织，有特别的优待或者优渥的待遇。
如果此时此刻，他身为大唐帝国的三皇子，贤王殿下，为一名尽职尽责、鞠躬尽瘁、伤痕累累的大唐帝国的戍边大将军俯下了身子、弯下了腰。
那么...站在柴绍大将军身后的无数名戍守边疆的大唐帝国将士们...哪些人没有为祖国的事业受过伤，又有那些人不是为了戍守边疆...为了大唐百姓们的明天、未来、幸福，而努力奋斗，积极努力？
！所以...既然没有办法将恩泽普度众人，也没有时间和能力，去将柴绍大将军身后的数万名大唐帝国的将士们都扶起来。……
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