已经下狱的崔相得知此事时脸色煞白，他太了解隆庆帝了，知道他这是借机发难，仿照着便是他最崇拜的太祖，不仅要自己全家性命，还要将自己和党羽们给死死得钉在叛国这根耻辱柱上。
对于文人来说，最痛苦的不是抄家灭族，毕竟那是暴君所为，他们的铮铮铁骨依旧可以让他们流芳千古，为世人称颂，最让他们痛苦的是抽掉他们的“脊椎”，从精神上压垮他们，让他们活着的时候就尝到千夫所指的痛苦，让他们全家阖族都在这世上抬不起头。
从肉体上摧毁一个人不算本事，从精神上彻底摧毁一个人那才了不起。
而这一招正是萧氏最擅长的，确切地说这是太祖时期惯用的手段，萧晟当年依靠文人治国，但同时又对他们充满了忌惮，为了保住自己仁君的形象，他很少残杀大臣，甚至连株连灭族都很少。
但每一次都是他亲自下场同那些文官辩驳，历数他们的罪状，发动阖朝上下批驳他们，从他们的思想根源上羞辱他们，逼迫他们的门生故旧与他们恩断义绝，再将他们脸上刺上字，贬为平民遣送回乡，发动那些乡邻农人三不五时地羞辱他们……
凡此种种，不胜枚举。
太祖时候，有不少恶了太祖的文官，不堪受辱，阖族自尽，以为这样能保自己一世清名，谁知便是如此，太祖也不肯放过他们，将他们收在一处葬了，坟前立一处碑，上书“罪人冢”三字，再立一跪地铜像，让他们受百世万人唾弃。
每回做这种事的时候，太祖都一副痛心疾首的模样，诏书上必先假惺惺表示一番自个儿的痛苦和惋惜，再夸赞自己如何仁厚，不忍伤害他们的性命，最后再怒斥这些文官的罪状，这些诏书颁布之后，他还下令各州县派人到各村镇朗读诏书，使万民知晓。
在乡民眼中，太祖是了不得的仁厚之君，那些犯人辜负了这样的明君，真真是十恶不赦的大恶人。
文官们却是有苦难言，他们不过是与太祖政见不同，劝谏了太祖而已，怎么就能同大忤逆叛国扯上关系？彼时那些文官们个个战战兢兢，活得如鹌鹑一般，尤其是后期，鲜少违背太祖的旨意。
程锦深深怀疑，萧晟对文官这种带着歇斯底里的奇怪恶意，同文定年有着很大的关系，他把他当年在文定年身上受的气，一股脑的都倾泻给了那些文官。
太祖之后的几位皇帝都短命，而且可以算是真正的仁懦，对文官们十分尊重，从那时候开始，文官们才开始真正把持朝政。
隆庆帝自小便对这位祖爷爷十分倾慕，对太祖本纪更是爱不释手的，又受文官挟制多年，对他们尤其是对崔相的恨意，同太祖当年如出一辙，虽然羽翼未丰，但对他祖爷爷的那些手段已是跃跃欲试。
崔相和隆庆帝相处这么多年，哪里看不出这位少年天子的意图，一方面欣慰天子已经长成，另一方面又为自己要成为他第一块试刀石而痛苦唏嘘。
在此事刚出的时候，他的小儿子崔十三便自缚前往大理寺请罪，他也跪在金殿之上请罪，他知道自己的罪名并不重，只想着能用自己低微的态度，换得隆庆帝的怜悯，他也愿意放手权势，只盼着能保全自己一家，安然返乡即可，太过恋栈权力的人，往往都没有好下场。
从这个方面来说，崔相也算是识时务了，只可惜隆庆帝不是什么仁厚心软的人，从来就没打算放过他，他下狱之后，这个平时总是“相爷”“相爷”叫个没完的帝王一次都没来看过他，尽管天牢里的狱卒始终以礼相待，但他却知道自己已经完了。
他自己是嫌犯，不好出面辩驳，便使了门生故旧在朝上苦谏，求隆庆帝给他留最后一丝颜面，这么多年于朝廷也算是有功，功过相抵，索性将他革职了事，他愿意终身都不再踏入京城半路。
而崔府的那位已经同隆庆帝定了亲，但尚未过门的姑娘，往宫里递了牌子求见程太后，想着伏低做小地求程太后劝隆庆帝放家人一马。
程太后审视着这个跪在自己面前，态度卑微而恭顺，却从骨子里透出一股清高傲然的姑娘，模样虽是笑着的，笑容里却没多少温度。……
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