商君书是商鞅当年给秦孝公讲的ppt，是秦国变法的基础，但不要误会，商鞅变法可不是为人民服务的，所以在其中就提到了愚民（要什么文化，种地就行了）、弱民（敢集会组织？拖出去）、疲民（多徭役、多打仗、多交税，累倒就睡，就没心思多想了）、辱民（多用手段恐吓，看他们敢不敢上天）、贫民（穷，让他们穷，这样君主赏赐一点他们就感激不尽了）的驭民五术，而结果大家也看到了，秦国将这些理论奉为至宝，从头到尾执行得十分标准。
严江想了想：“法随时而变，随世而变，不如我带你去见一人，你先听他之理，再做分辨，如何？”
又可以和先生一起出门！
扶苏当然好啊好啊。
严江于是带他出宫，去见了韩非。
相比社稷被毁、宗庙被烧、君王被流放到大巴山的赵国，主动投降的韩国宗室虽然被流放到偏远的羌地，但好歹留下了宗庙。韩国被灭的阴影在盘旋了数十年后，靴子落下的宗室们其实也松了一口气，虽然免不了怨恨秦国，但自家人知自家事，要不是抗秦前线，韩国估计灭得比宋卫还早。
春秋至今，八百诸侯国，他们熬到如今，维持了侯爵之位，也不算对不起祖先
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。
至于韩国本地那些不愿意跟着韩王一起流放的贵族被秦王收地收财这种事情，韩非其实心里是很幸灾乐祸的，内心最重的一块石头终于落下，他也就全心全意扑在治学之道上。
见严江来了，韩非立刻以礼相待，拿出馆中最贵重的糖茶招待。
“先生如此礼下于人，想是已经找到盐湖了？”严江带着扶苏坐下，微笑问。
“还要谢过上卿大恩。”韩非眉宇间甚是愉悦，“有先生地图指点，韩侯已在羌地寻到两处盐湖，皆可直接取用，顺黄河而至陇西，解了我族之急，还请受非一拜。”
韩侯带人迁移时，严江给了他们一张地图，标注了茶卡盐湖和青海湖的大概位置，这两处风景区在两千年后都是旅游旺地，离陇西非常近，盐只要运到陇西，就可以顺渭河而下，直抵达关中。
茶卡盐湖更是可以直接挖盐，都不带煮的，更重要的是那里产石膏产芒硝，硝是做□□、玻璃、制皮的重要原料，指望用硝土取硝，那点产量只够全国人民点下豆腐。
两人礼貌地表达对下韩国公族该怎么在羌地生活的关心，以及在周围建立一个高原贸易点的可行性，然后便提起了扶苏困惑的问题。
法家的驭民之术，真的太毒辣了。
韩非昔日是公族之身，归秦之后，很是过了一段受接济的日子，达成了上山下乡成就，当然也就看出了秦法的缺陷。
他和严江仔细地讨论了调整秦法的可行性，严江甚至掏出了约法三章——杀人者死，伤人及盗抵罪，以及用道德与法律共同约束降低成本的可行性。
没办法，法律是需要人文关怀的，大秦的崩溃，完全就成了后世的错题本，后世只要劝慰帝王，都会把秦王拖出来举例，那出镜次数可比荆轲多多了。
两个不合格的老师一个有口吃说的简单深奥，一个全完说上头无视了年幼的扶苏，可怜的孩子在两个大能面前瑟瑟发抖，只能和滚滚抱在一起求点安慰。
等说到后来时，陛下找了咸阳城一圈，终于飞了过来，越过讨论，听了个末尾成熟版。
韩非和严江正在争执“知者不以言谈教，而慧者不以藏书”这句。
韩非认为清除创新思想以及相应人才以维护稳定，尊法就可，达成的方法是收天下百家著作而烧之，如此就可以让普通人愚昧无知，让天下人不知道以前是什么样子，如此世界就稳定了。
严江严厉地否定了他可笑的观点，生命会自己寻找出路，法都可以依世而变，人就不能吗？防民之口甚于防川，而且现在有纸通行天下，想烧光天下书怕是难了，所以诸子百家如周天星辰，各行其道更好。……
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严江想了想：“法随时而变，随世而变，不如我带你去见一人，你先听他之理，再做分辨，如何？”
又可以和先生一起出门！
扶苏当然好啊好啊。
严江于是带他出宫，去见了韩非。
相比社稷被毁、宗庙被烧、君王被流放到大巴山的赵国，主动投降的韩国宗室虽然被流放到偏远的羌地，但好歹留下了宗庙。韩国被灭的阴影在盘旋了数十年后，靴子落下的宗室们其实也松了一口气，虽然免不了怨恨秦国，但自家人知自家事，要不是抗秦前线，韩国估计灭得比宋卫还早。
春秋至今，八百诸侯国，他们熬到如今，维持了侯爵之位，也不算对不起祖先
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至于韩国本地那些不愿意跟着韩王一起流放的贵族被秦王收地收财这种事情，韩非其实心里是很幸灾乐祸的，内心最重的一块石头终于落下，他也就全心全意扑在治学之道上。
见严江来了，韩非立刻以礼相待，拿出馆中最贵重的糖茶招待。
“先生如此礼下于人，想是已经找到盐湖了？”严江带着扶苏坐下，微笑问。
“还要谢过上卿大恩。”韩非眉宇间甚是愉悦，“有先生地图指点，韩侯已在羌地寻到两处盐湖，皆可直接取用，顺黄河而至陇西，解了我族之急，还请受非一拜。”
韩侯带人迁移时，严江给了他们一张地图，标注了茶卡盐湖和青海湖的大概位置，这两处风景区在两千年后都是旅游旺地，离陇西非常近，盐只要运到陇西，就可以顺渭河而下，直抵达关中。
茶卡盐湖更是可以直接挖盐，都不带煮的，更重要的是那里产石膏产芒硝，硝是做□□、玻璃、制皮的重要原料，指望用硝土取硝，那点产量只够全国人民点下豆腐。
两人礼貌地表达对下韩国公族该怎么在羌地生活的关心，以及在周围建立一个高原贸易点的可行性，然后便提起了扶苏困惑的问题。
法家的驭民之术，真的太毒辣了。
韩非昔日是公族之身，归秦之后，很是过了一段受接济的日子，达成了上山下乡成就，当然也就看出了秦法的缺陷。
他和严江仔细地讨论了调整秦法的可行性，严江甚至掏出了约法三章——杀人者死，伤人及盗抵罪，以及用道德与法律共同约束降低成本的可行性。
没办法，法律是需要人文关怀的，大秦的崩溃，完全就成了后世的错题本，后世只要劝慰帝王，都会把秦王拖出来举例，那出镜次数可比荆轲多多了。
两个不合格的老师一个有口吃说的简单深奥，一个全完说上头无视了年幼的扶苏，可怜的孩子在两个大能面前瑟瑟发抖，只能和滚滚抱在一起求点安慰。
等说到后来时，陛下找了咸阳城一圈，终于飞了过来，越过讨论，听了个末尾成熟版。
韩非和严江正在争执“知者不以言谈教，而慧者不以藏书”这句。
韩非认为清除创新思想以及相应人才以维护稳定，尊法就可，达成的方法是收天下百家著作而烧之，如此就可以让普通人愚昧无知，让天下人不知道以前是什么样子，如此世界就稳定了。
严江严厉地否定了他可笑的观点，生命会自己寻找出路，法都可以依世而变，人就不能吗？防民之口甚于防川，而且现在有纸通行天下，想烧光天下书怕是难了，所以诸子百家如周天星辰，各行其道更好。……
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