刀锋如擎天巨柱轰倒，挟着滚滚威压，砸向杨峥头顶，犹如泰山崩塌一般，用“灭顶之灾”这四个字形容，再合适不过。
这一刻，众人屏息凝神，盯着刀锋之下的那道瘦弱身影，心情莫名紧张。他们不明白，杨峥为何闭上眼眸，坐以待毙，连反抗或逃跑的念头都没有，却又不肯认输。
生死关头，难道他还在纠结面子问题？
不少长者心生叹息，如此惊艳的天才，就这样匆匆陨落，如昙花一现，未免太可惜了。
芦棚内的道家众人见状，纷纷露出酣畅快意的表情。在他们看来，当众杀死杨峥，能宣扬道家的武威，让齐国人知道，顺我者昌，逆我者亡，这就是忤逆道家的下场！
旁观者们各怀鬼胎，情绪各异，而作为危机中心的当事者，杨峥则面如平湖，波澜不惊，仿佛置身事外，对迎头杀来的刀意一无所知。
古语有云，胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。临危不乱，处变不惊，这正是他强大的气质所在。
他闭着眼眸，气息平和，处于玄妙难言的状态之中。
磅礴的刀意呼啸而下，离头顶不到半丈远时，他忽然开口吟诵起来。
“命似清风，性如朗月，莹然独见辉辉。灵光普照，何日不归依。常在无明之处，任升腾、斗转星移。通真理，不无不有，动静应神机……”
同时，他双手握剑，空中虚划半圈后，横亘在身侧。
清风徐来，一股缥缈变幻的真气飘然而出，如清风拂薄纱，裹挟在血红色的剑身周围。
剑隐于风，从远处看去，它宛如消失。
杨峥握住的是风。
他握着这道风，朝那雄浑刀意斩去。
跟大地道意的恢宏气象相比，那股玄青色真气太过渺小，不堪一击，仿佛随手一弹，它就会散为虚无。
果然，就在即将碰到那股刀意的顷刻，它轻轻消逝在风中。
风本无形，它消失了，那才是它真实的形状。
风之道意，杨峥悟成了。
下一刻，他手中重新显现出剑身，而那根长达数十丈的擎天气柱，倏然凝滞在半空，仿佛被巨力抵住般，生生止住坠落时的恐怖威势。
最前端的锋芒，离他头顶只差分毫。
这分毫，足以决出胜负。
杨峥眼眸明亮，欣赏着定格的宏大刀意，表情依然不变，温良平和的话音再度飘向众人耳中。
“其间多少事，皆是方寸，或是或非。在人人运用，志见高低。悟者头头皆是，未明时、处处皆迷。修真士，观天行道，功满步云归。”
这首词不是他作的，而是前世在翻阅典籍时，无意中觅得，当时很是喜欢，便烂熟于心。如今穿越异世，能修真悟道，他对这首词又有了更深刻的理解。
悟者头头皆是，未明时、处处皆迷。
世间悟道者何止千万，人人都在感悟修炼，希望能够明悟。然而，未能彻底明悟时，即使听别人阐述奥义，终究不是自己的，便处处皆迷。
一个悟字，人人都会说，人人都做不到，这是为什么？很多人把它归结为慧根的缘故，但其实，它的根源在于心境，如果你没能进入那样的心境，再如何有慧根，也无法开窍。
入了心境，便如戏子拿到唱本，才知道该如何唱这出戏。
那么，如何才能进入恰到好处的心境？
两个字，机缘。
机缘到了，心境就到了。
释迦牟尼在菩提树下成佛，是因为他有慧根么？不，他一直都有慧根，只是机缘累积不够，还没到圆满的地步，因此未能悟道成佛。
只要机缘够多，心境够成熟，无论聪愚，人人皆可顿悟。
所以说，“修真士，观天行道”，只靠观天是不行的，关键还在于行道，行到足够的地步，行到机缘所在处，行到属于自己的那株菩提树下，才能功德圆满。
坐在原地，是永远遇不到机缘的。
修和行，这才是修行。
杨峥早在破观那夜，就已窥测到清风道意，但一直走到今天，走到这座战台上，方是功满步云归。……
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