?? 我从包里拿出了小刷子，在松脂上刷了几下，动作仍然非常小心，生怕自己因为自己动作太大，而惹来什么无妄之灾，刷了一阵，我就问，“老义你看，这些昆虫在镶嵌之前好象还是活的？”
姬行义点头道，“嗯，活祭在古代十分常见，西南地区尤为流行。”
我又瞅了一眼，便忍不住避开头去，“这骷髅也是这样？”
“应该是吧。”姬行义从我手里抢过刷子，疾速刷了一阵，便指着这下方的一两道缝隙道，“可能是因为这里被老鼠或者其他什么东西噬穿，所以，尸体才慢慢腐烂，最终变成了骷髅。”
指着上面的骷髅人头道，“不对，这个人头好象还没有腐烂。”
姬行义的目光便在向上方延伸着，“这是因为他在临死前被砍去了脑袋，少爷你看，这骷髅人头和骨架并没有连通，中间还隔了一层胶状物。”
我的右手不由自主地伸向了自己的鼻子，“哼，他们也太残忍了。”
姬于嫣指着骷髅道，“爷爷，他们为什么要把骨架镶进去？”
“这个，我刚才不是讲过了嘛……”姬行义的右手在自己孙女头上摩挲着，不断向上，“正是因为门在哀牢人的生活中拥有非同一般的地位，所以，他们每年都有门祭户祭，轻则用杨柳枝和艾草献祭，重辄以活人祀门。”
“人祀？”我不由自主地重复着这个词，心里的恐惧和恶心感便变得愈加浓烈。
“不对，这不是普通的人祀。”姬行义摇了一下头，对我的说法表示了反对，“普通的人祀是指奴隶主在死亡之后，用奴隶殉葬的一种葬俗，而哀牢人搞这么多花样，仅仅只是为了祭门。”
经他这么一说，我的好奇心就在慢慢滋生，“老义，这里面难道还有什么讲究？”
姬行义俯道，“嗯。每年端午时节，巫师会从俘虏营中择取门祭之人，这人年龄不能太大，也不能太小，岁数太大阳气泄尽，魂魄虚弱，自然不会为神荼所喜，年龄太小则阳气未伸，阴气过虚，也不适宜祭祀门神。”
我向来不喜这一套的，这时就笑着问，“那这人以多少岁为最佳？”
“十五到二十之间吧……”姬行义低头沉思了一下，便说，“巫师选好人之后，一般会斋戒几日，沐浴静养，端午节的那天，才能杀人祭门。”
我这时就打断了他，“等等老义，端午节是屈原死后才出现的，哀牢国地处西南，怎么也会盛行？”
姬行义持着刷子，又刷了一阵，道，“自从楚将庄蹻入滇之后，‘以其众王滇，变服从其俗以长之’，也就是说，从这时候开始，我们华夏族的习俗在云贵川地区流行开来，正因为如此，哀牢人才把他们的祭门仪式安排在端午节的这一天。”
这时刘二也问，“义爷，那是不是杀了俘虏就可以了？”
姬行义断然否绝了，“当然也没这么简单……祭门的那天，巫师置齐杨柳枝、菖蒲和艾草之类的东西，悬在门上，并且还把松香涂抹在这俘虏的口鼻之上，使其窒息而死，紧接着，还会用松脂和黄泥不断堆垒，一层叠一层。”
我闭目一想，姬行义所叙述的情形已浮现在脑海，心里升起的反胃感也越来越强烈，“这些巫师简直是丧尽天良。”
刘二此刻倒还面不改色，就不断询问着，“义爷，那这些昆虫呢，也是这么堆垒上去的？”
“当然……”姬行义手里的刷子抖了一下，便又向这墙面上捺去，“哀牢人信仰虫图腾，认为人类的生命始于蚁虫，终于蚁虫，昆虫在他们的宗教祭祀之中占有相当重要的地位，所以，在祭门的时候，也常常用这些蚁虫鼠蝗来献祭，刘二你看，此刻，它们早已经被镶嵌出神荼的样子，以驱邪避鬼，祈求平安。”
我看到这时就笑了起来，“如果神荼知道自己的脸竟是由几百上千只虫子垒成的，可能会被当场气死。”
姬行义干咳了一阵，正色道，“这并没有什么好奇怪的……佛祖释迦牟尼的朔像在古阿富汗西域地区还是雅利安人的形象，传到中国就变成了黄种人。”
我点头，“嗯，宗教在传播过程中，确实会在不断地本地化。”……
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