“不过，最令人佩服的，当属自在天魔那海一般广阔的胸襟。他竟愿意在四大圣僧面前，为曾经三次偷袭他，都被他打得狼狈逃窜的邪王石之轩正名！
“道义所在，即使彼此为敌，也不愿否定对方的功绩，反要为之作辩护，不惜得罪强敌！自在天魔，真英雄也！哈，说起来，自在天魔的理念，倒与宋伯父颇为相似……
“最后与四大圣僧的那一战，更是惊心动魄。面对四圣围攻，一着不慎，就要万劫不复，自在天魔却能从容应对，不禁守得滴水不漏，更寻出一线机会，反守为攻，打破四圣合围，全身而退……此等神功，真令人神往啊！”
激动一阵，他忽然一怔：“呃，这书里面写的，究竟是真是假？若是真的，以自在天魔的武功，我奉老爹之命搜寻他，不是自寻死路么？”
一时间，解文龙陷入了苦恼之中。
不过只稍微苦恼一阵，他便想通了：“自在天魔若真如书中所写这般厉害，哪是我能轻易找到的？哈哈，肯定找不到他。唔，左右也是无事，再看一遍吧。”
于是他又将书册拿起，从头翻看起来。
看完第二遍，解文龙比先前更加激动亢奋，大声诵读着书中一段话：“我来，不是叫世上享太平。我来，是要叫这世上动刀兵……”
先前看第一遍时，他只顾着看情节和武打，对这些理念，只是粗略浏览，一目十行就看过去，并未深思。
此刻细阅之下，立刻被这大气磅薄的宣言，感染了情绪，情不自禁热血沸腾起来。
大声诵读此宣言，想象着自在天魔在四大圣僧面前，说出这段话时的冲天豪情、无双气魄，解文龙对于自在天魔，不禁佩服地五体投地，恨不能拜在他座下，做一位普通的魔教教众。
不过……
情绪稍微平缓之后，解文龙又面现苦恼之色：“呃，我们家……好像就是作威作福、不劳而获、吸食民膏的那种人啊……”
不说解文龙的苦恼与忧郁。
《自在天魔夜战山神庙》一书，自在成都发售之后，便以惊人的速度，向着四面八方传播开去，甚至顺着沱江、长江一线，往长江中下游传播。
安隆颇懂营销之道，采用了许多包装宣传的手段。比如那商贩忽悠解文龙的所谓“禁书”之说，便是安隆想出来的一种营销手段。
不过话又说回来，在四大圣僧、真言法师齐聚成都，蜀中佛门大举出动，搜寻自在天魔的当今，那本虽没有将四大圣僧描述成反派，但仍稍有贬损之嫌的《自在天魔夜战山神庙》，还真能算得上“禁书”。
要是正大光明的售卖，四大圣僧、真言法师禅心通透，或只会一笑置之，但普通佛门弟子，以及亲善佛门的武林人士，说不准就会记恨上。
总之，《自在天魔夜战山神庙》一书，因其在这娱乐匮乏的年代，独一无二的娱乐性，自出版之后，就开始了热卖，传播范围越来越广。
而阅读过此书，或是听人诵读过此书之后，不知多少人，被书中自在天魔的豪情感染，从此将他奉为偶像。
同样也有不知有多少人，将自在天魔视为绝世魔头、乱世魔王，将他那段宣言，斥为荒谬之极、乱世魔音。
至于书中记述的事情是否真实，绝大部分人都是深信不疑。
原因很简单：这都写在书上了，难道还能是假的？
没有错，因纸张珍贵，书藉难得，这时代的人，对书藉，对知识，就是这般推崇。
尤其是中下层，只要是白纸黑字写在书上的，他们便会深信不疑，甚至近乎迷信。
总之，自在天魔民族方面的理念，得到了宋缺等民族主义者的认同。而他那番“乱世魔音”，则获得了广大中下层民众的共鸣。
少数颇有文化的义军首领，在誓师之时，甚至会当着全军的面，将那宣言背诵一番，然后遥拜自在天魔，再誓师出征。
总之，在此书出版之后，因杨广三次东征，而冷却下来的自在天魔，以及魔教的热度，再一次被炒了起来。
又因常威连续三次击退邪王石之轩，一战击杀邪极四魔，在四大圣僧围攻之下，全身而退的辉煌战绩，他的武功，亦被视为三大宗师之下，与宋缺等强者并列的那一档。……
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“道义所在，即使彼此为敌，也不愿否定对方的功绩，反要为之作辩护，不惜得罪强敌！自在天魔，真英雄也！哈，说起来，自在天魔的理念，倒与宋伯父颇为相似……
“最后与四大圣僧的那一战，更是惊心动魄。面对四圣围攻，一着不慎，就要万劫不复，自在天魔却能从容应对，不禁守得滴水不漏，更寻出一线机会，反守为攻，打破四圣合围，全身而退……此等神功，真令人神往啊！”
激动一阵，他忽然一怔：“呃，这书里面写的，究竟是真是假？若是真的，以自在天魔的武功，我奉老爹之命搜寻他，不是自寻死路么？”
一时间，解文龙陷入了苦恼之中。
不过只稍微苦恼一阵，他便想通了：“自在天魔若真如书中所写这般厉害，哪是我能轻易找到的？哈哈，肯定找不到他。唔，左右也是无事，再看一遍吧。”
于是他又将书册拿起，从头翻看起来。
看完第二遍，解文龙比先前更加激动亢奋，大声诵读着书中一段话：“我来，不是叫世上享太平。我来，是要叫这世上动刀兵……”
先前看第一遍时，他只顾着看情节和武打，对这些理念，只是粗略浏览，一目十行就看过去，并未深思。
此刻细阅之下，立刻被这大气磅薄的宣言，感染了情绪，情不自禁热血沸腾起来。
大声诵读此宣言，想象着自在天魔在四大圣僧面前，说出这段话时的冲天豪情、无双气魄，解文龙对于自在天魔，不禁佩服地五体投地，恨不能拜在他座下，做一位普通的魔教教众。
不过……
情绪稍微平缓之后，解文龙又面现苦恼之色：“呃，我们家……好像就是作威作福、不劳而获、吸食民膏的那种人啊……”
不说解文龙的苦恼与忧郁。
《自在天魔夜战山神庙》一书，自在成都发售之后，便以惊人的速度，向着四面八方传播开去，甚至顺着沱江、长江一线，往长江中下游传播。
安隆颇懂营销之道，采用了许多包装宣传的手段。比如那商贩忽悠解文龙的所谓“禁书”之说，便是安隆想出来的一种营销手段。
不过话又说回来，在四大圣僧、真言法师齐聚成都，蜀中佛门大举出动，搜寻自在天魔的当今，那本虽没有将四大圣僧描述成反派，但仍稍有贬损之嫌的《自在天魔夜战山神庙》，还真能算得上“禁书”。
要是正大光明的售卖，四大圣僧、真言法师禅心通透，或只会一笑置之，但普通佛门弟子，以及亲善佛门的武林人士，说不准就会记恨上。
总之，《自在天魔夜战山神庙》一书，因其在这娱乐匮乏的年代，独一无二的娱乐性，自出版之后，就开始了热卖，传播范围越来越广。
而阅读过此书，或是听人诵读过此书之后，不知多少人，被书中自在天魔的豪情感染，从此将他奉为偶像。
同样也有不知有多少人，将自在天魔视为绝世魔头、乱世魔王，将他那段宣言，斥为荒谬之极、乱世魔音。
至于书中记述的事情是否真实，绝大部分人都是深信不疑。
原因很简单：这都写在书上了，难道还能是假的？
没有错，因纸张珍贵，书藉难得，这时代的人，对书藉，对知识，就是这般推崇。
尤其是中下层，只要是白纸黑字写在书上的，他们便会深信不疑，甚至近乎迷信。
总之，自在天魔民族方面的理念，得到了宋缺等民族主义者的认同。而他那番“乱世魔音”，则获得了广大中下层民众的共鸣。
少数颇有文化的义军首领，在誓师之时，甚至会当着全军的面，将那宣言背诵一番，然后遥拜自在天魔，再誓师出征。
总之，在此书出版之后，因杨广三次东征，而冷却下来的自在天魔，以及魔教的热度，再一次被炒了起来。
又因常威连续三次击退邪王石之轩，一战击杀邪极四魔，在四大圣僧围攻之下，全身而退的辉煌战绩，他的武功，亦被视为三大宗师之下，与宋缺等强者并列的那一档。……
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