各家之中，入定之法皆是秘传，李不琢不得具体法门，日前却在密莲华口中，听得了非想非非想天四字。此后便查阅佛经，推断出真定的四重境界。
这四重境界出自佛家，乃四种定境，在道家称为无我，又被墨家炼气士唤作大同，虽各有差别，本质却一般无二。李不琢从密莲华中得所得，乃佛家定境，便从此入手。
这四重定境，从易到难，分别是空无边、识无边、无所有、非想非非想。李不琢那日生死之间顿悟，霎那之间，直接遁入了最精妙的非想非非想之定，才得以活命。自那以后，虽然再也无法进入这第四重无我定境，灵觉与神魂却都纯粹了许多，可谓奥妙无穷。
“若能修的真定，而不必再靠机缘巧合才能偶尔入定，对我的修行大有裨益。我的不易剑道，如今已陷入瓶颈，虽能推演一些征兆，但若面对神游境以上的炼气士，便作用不大，还无法完全看破他们的变化。但若能再入无我之境，再体悟那日，以绝对客观来观照自身，我也许便能窥见真正的‘不易’。”
李不琢心中思量着四种定境，心道：“所谓空无边，便是无边的空，但空就是空，既然是空，如何无边？难怪是第一重，最易修得的定境。但虽说容易，也只是相对而言，要观见空无边，便要摈弃一切念头，又岂是轻易能做到的。”
“至于识无边、无所有、非想非非想，意思到不难理解，却都是知易行难，我虽然偶然进入过非想非非想之境，但开始修行真定，却连空无边都难以修得。修行不得急躁，船上这些时日，我心无挂碍，又无杂事缠身，调养伤势之时，正好一心修行定境。”
本章完
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这四重境界出自佛家，乃四种定境，在道家称为无我，又被墨家炼气士唤作大同，虽各有差别，本质却一般无二。李不琢从密莲华中得所得，乃佛家定境，便从此入手。
这四重定境，从易到难，分别是空无边、识无边、无所有、非想非非想。李不琢那日生死之间顿悟，霎那之间，直接遁入了最精妙的非想非非想之定，才得以活命。自那以后，虽然再也无法进入这第四重无我定境，灵觉与神魂却都纯粹了许多，可谓奥妙无穷。
“若能修的真定，而不必再靠机缘巧合才能偶尔入定，对我的修行大有裨益。我的不易剑道，如今已陷入瓶颈，虽能推演一些征兆，但若面对神游境以上的炼气士，便作用不大，还无法完全看破他们的变化。但若能再入无我之境，再体悟那日，以绝对客观来观照自身，我也许便能窥见真正的‘不易’。”
李不琢心中思量着四种定境，心道：“所谓空无边，便是无边的空，但空就是空，既然是空，如何无边？难怪是第一重，最易修得的定境。但虽说容易，也只是相对而言，要观见空无边，便要摈弃一切念头，又岂是轻易能做到的。”
“至于识无边、无所有、非想非非想，意思到不难理解，却都是知易行难，我虽然偶然进入过非想非非想之境，但开始修行真定，却连空无边都难以修得。修行不得急躁，船上这些时日，我心无挂碍，又无杂事缠身，调养伤势之时，正好一心修行定境。”
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